美文美句网今天要给句子迷们带来的是有关株洲的经典句子有哪些的语句，希望对您寻找形容株洲的成语的句子有帮助。
句子目录预览：
关于株洲的经典诗句
1.描写株洲古诗词
写株洲县的诗，较为被大家熟传的，有杜甫诗九首。
相传诗人，这株洲游历期间，三天两夜，写下了7首行诗，又传为九首诗。其中五首与株洲相关地区地名有关的诗为《宿凿石浦》、《过津口》、《 次空灵岸 》、《宿花石戍》、《次晚洲》。
宿凿石浦
（浦在湘潭县西）
早宿宾从劳，仲春江山丽。飘风过无时，舟楫敢不系。
回塘澹暮色，日没众星嘒。缺月殊未生，青灯死分翳。
穷途多俊异，乱世少恩惠。鄙夫亦放荡，草草频卒岁。
斯文忧患馀，圣哲垂彖系。
早行
歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。
飞鸟数求食，潜鱼亦独惊。前王作网罟，设法害生成。
碧藻非不茂，高帆终日征。干戈未揖让，崩迫开其情。
过津口
（又名咏津口，津口，即今渌口）
南岳自兹近，湘流东逝深。和风引桂楫，春日涨云岑。
回首过津口，而多枫树林。白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
物微限通塞，恻隐仁者心。瓮馀不尽酒，膝有无声琴。
圣贤两寂寞，眇眇独开襟。
——船过渌口，雷打石
次空灵岸
（空灵岸，位于株洲县城渌口南霞石埠）
沄沄逆素浪，落落展清眺。幸有舟楫迟，得尽所历妙。
空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。
可使营吾居，终焉托长啸。毒瘴未足忧，兵戈满边徼。
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。
——空灵岸所感
解忧
减米散同舟，路难思共济。
向来云涛盘，众力亦不细。
呀坑瞥眼过，飞橹本无蒂。
得失瞬息间，致远宜恐泥。
百虑视安危，分明曩贤计。
兹理庶可广，拳拳期勿替。
宿花石戍
（花石戍，位于株洲县南王十万花石戍的湘江边）
午辞空灵岑，夕得花石戍。岸流开辟水，木杂古今树。
地蒸南风盛，春热西日暮。四序本平分，气候何回互？
茫茫天地间，理乱岂恒数？系痢盘藤轮，杖策古樵路。
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
山东残逆气，吴楚守王度。谁能叩君门，下令减征赋？
早发
有求常百虑，斯文亦吾病。以兹朋故多，穷老驱驰并。
早行篙师怠，席挂风不正。昔人戒垂堂，今则奚奔命。
涛翻黑蛟跃，日出黄雾映。烦促瘴岂侵，颓倚睡未醒。
仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。随意簪葛巾，仰惭林花盛。
侧闻夜来寇，幸喜囊中净。艰危作远客，干请伤直性。
薇蕨饿首阳，粟马资历聘。贱子欲适从，疑误此二柄。
次晚洲
（晚洲，原株洲县观音岩（今株洲市天元区空灵圣地）八景之一）
参错云石稠，坡陀风涛壮。晚洲适知名，秀色固异状。
棹经垂猿把，身在度鸟上。摆浪散帙妨，危沙折花当。
羁离暂愉悦，羸老反惆怅。中原未解兵，吾得终疏放。
浅遇
春水满南国，朱崖云日高。舟子废寝食，飘风争所操。
我行匪利涉，谢尔从者劳。石间采蕨女，鬻菜输官曹。
丈夫死百役，暮返空村号。闻见事略同，刻剥及锥刀。
贵人岂不仁，视汝如莠蒿。索钱多门户，丧乱纷嗷嗷。
奈何黠吏徒，渔夺成逋逃。自喜遂生理，花时甘縕袍。
2.推荐几首描写“株洲”的古诗词
《宿凿石浦》——杜甫 早宿宾从劳，仲春江山丽。
飘风过无时，舟楫敢不系。回塘澹暮色，日没众星嘒。
缺月殊未生，青灯死分翳。穷途多俊异，乱世少恩惠。
鄙夫亦放荡，草草频卒岁。斯文忧患馀，圣哲垂彖系。
《早行》——杜甫 歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。
飞鸟数求食，潜鱼亦独惊。前王作网罟，设法害生成。
碧藻非不茂，高帆终日征。干戈未揖让，崩迫开其情。
《草堂拜少陵遗像》——陆游 清江抱孤村，杜子昔所馆。虚堂尘不扫，小径门可款。
公诗岂纸上，遗句处处满。人皆欲拾取，志大才苦短。
计公客此时，一饱得亦罕。厄穷端有自，宁独坐房琯。
至今壁间像，朱绶意萧散。长安貂蝉多，死去谁复算。
《过津口》——杜甫 南岳自兹近，湘流东逝深。和风引桂楫，春日涨云岑。
回首过津口，而多枫树林。白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
物微限通塞，恻隐仁者心。瓮余不尽酒，膝有无声琴。
圣贤两寂寞，眇眇独开襟。《次空灵岸》——杜甫 沄沄逆素浪，落落展清眺。
幸有舟楫迟，得尽所历妙。空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。
青春犹无私，白日亦偏照。可使营吾居，终焉托长啸。
毒瘴未足忧，兵戈满边徼。向者留遗恨，耻为达人诮。
回帆觊赏延，佳处领其要。1、全诗意译：《宿凿石浦》：一日的舟旅劳顿之后，杜甫随即吩咐他的随从早点歇息，诗人独自瞭望着眼前二月湘江河岸春天里无限美丽的景色。
这时候，天气的无常突然刮起一股的寒风来，杜甫他最担心的是停靠在岸边的小舟是否系紧了绳索。在这苍茫暮色一层层地笼罩着庆霞寺右侧回塘坳岸堤当下，夕阳已经西下，惟一可以仰望漫天星光些许的辉映景象。
今天晚上的月亮呀，哪怕是残缺不圆的月亮都应该是不会出来了，连寺庙里的幽暗青灯的亮光都熄灭了，诗人内心更是感到孤身寂寞与阴森惶恐。《早行》：诗人的忧郁与悲愤，和留下了这两首诗歌，而不得不在黎明的清早匆匆上路，因为诗人自己也不知道前去的行程能不能如愿以偿。
岸边的孤单的小舟依然还在，与昨天离开它的时候一样的在风波中摇摆不定，此时的所见所闻都只能是一声无奈的哀叹。几只小鸟四处觅食求生的画面，连同河水深处的小鱼也被杜甫一行登舟的落魄行壮而感到惊吓与同情。
前朝的体制如同一张不可冲破的牢笼似的鱼网，好像是在“故意”戕害着这些无辜的生命，怎么也逃不过它设置的国家体制与埋没了的人才“陷阱”。《过津口》：佛教圣地，千古传承。
南岳与我已经很近了，切身体会得到“一江江水向东流”的那种一去不复返的感受。春天的和风雅致，用小乔木做成的船划子使得一路还算顺畅，可这春日里能够看得见的是云雾环绕着一座座的小山陡峭。
回过头来再看那码头，两边都是郁郁葱葱的枫树林，春意盎然的一派生机的样子 “白练似的”的那些小鱼哟，终究逃不出预备好的渔网。可又能在不时传来黄色的麻雀喧而不闹的美妙声音深深的喜悦。
我孤单的形影，只能慢慢游览着，那仁者有恻隐之心的疲惫，有谁可以明了？就算我酒瓮里有再多的酒，身边眼下却没有了管弦的乐趣又有什么意思呢？《次空灵岸》：水流的汹涌逆向一波波白色的浪花，一望无际的远眺，尽收眼底。好在我有这一小小的孤舟来得正是时候，才使得我可以体会或阅览了这片美妙的山河壮丽的景色。
这空灵岸上那些赤红色的崖石是多么的险峻，亀岩上那些枫树犹如箭末的扣弦，像锯齿一般朝着那陡峭的崖壁射上去一般。岁月对每一个人都是平等的，明朗而不灼热的太阳这时偏斜照在身上。
可以使得暖暖窝在着简陋的船舱中，总也可以对天肆无忌惮地歌吟而号呼。南方的潮湿瘟疫瘴气有什么好忧虑的？可恨的是兵荒马乱的到处堵在征集壮丁与苛捐杂税。
面对着这般景象，除了遗憾还是遗憾，而那些达官贵人却在暗处讥笑你的无为，你的窘迫。2、杜甫简介：杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。
汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。
759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。
杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
3.描写株洲古诗词
写株洲县的诗，较为被大家熟传的，有杜甫诗九首。
相传诗人，这株洲游历期间，三天两夜，写下了7首行诗，又传为九首诗。其中五首与株洲相关地区地名有关的诗为《宿凿石浦》、《过津口》、《 次空灵岸 》、《宿花石戍》、《次晚洲》。
宿凿石浦（浦在湘潭县西）早宿宾从劳，仲春江山丽。飘风过无时，舟楫敢不系。
回塘澹暮色，日没众星嘒。缺月殊未生，青灯死分翳。
穷途多俊异，乱世少恩惠。鄙夫亦放荡，草草频卒岁。
斯文忧患馀，圣哲垂彖系。早行歌哭俱在晓，行迈有期程。
孤舟似昨日，闻见同一声。飞鸟数求食，潜鱼亦独惊。
前王作网罟，设法害生成。碧藻非不茂，高帆终日征。
干戈未揖让，崩迫开其情。过津口（又名咏津口，津口，即今渌口）南岳自兹近，湘流东逝深。
和风引桂楫，春日涨云岑。回首过津口，而多枫树林。
白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。物微限通塞，恻隐仁者心。
瓮馀不尽酒，膝有无声琴。圣贤两寂寞，眇眇独开襟。
——船过渌口，雷打石次空灵岸（空灵岸，位于株洲县城渌口南霞石埠）沄沄逆素浪，落落展清眺。幸有舟楫迟，得尽所历妙。
空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。
可使营吾居，终焉托长啸。毒瘴未足忧，兵戈满边徼。
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。
——空灵岸所感解忧减米散同舟，路难思共济。向来云涛盘，众力亦不细。
呀坑瞥眼过，飞橹本无蒂。得失瞬息间，致远宜恐泥。
百虑视安危，分明曩贤计。兹理庶可广，拳拳期勿替。
宿花石戍（花石戍，位于株洲县南王十万花石戍的湘江边）午辞空灵岑，夕得花石戍。岸流开辟水，木杂古今树。
地蒸南风盛，春热西日暮。四序本平分，气候何回互？茫茫天地间，理乱岂恒数？系痢盘藤轮，杖策古樵路。
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
山东残逆气，吴楚守王度。谁能叩君门，下令减征赋？早发有求常百虑，斯文亦吾病。
以兹朋故多，穷老驱驰并。早行篙师怠，席挂风不正。
昔人戒垂堂，今则奚奔命。涛翻黑蛟跃，日出黄雾映。
烦促瘴岂侵，颓倚睡未醒。仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。
随意簪葛巾，仰惭林花盛。侧闻夜来寇，幸喜囊中净。
艰危作远客，干请伤直性。薇蕨饿首阳，粟马资历聘。
贱子欲适从，疑误此二柄。次晚洲（晚洲，原株洲县观音岩（今株洲市天元区空灵圣地）八景之一）参错云石稠，坡陀风涛壮。
晚洲适知名，秀色固异状。棹经垂猿把，身在度鸟上。
摆浪散帙妨，危沙折花当。羁离暂愉悦，羸老反惆怅。
中原未解兵，吾得终疏放。浅遇春水满南国，朱崖云日高。
舟子废寝食，飘风争所操。我行匪利涉，谢尔从者劳。
石间采蕨女，鬻菜输官曹。丈夫死百役，暮返空村号。
闻见事略同，刻剥及锥刀。贵人岂不仁，视汝如莠蒿。
索钱多门户，丧乱纷嗷嗷。奈何黠吏徒，渔夺成逋逃。
自喜遂生理，花时甘縕袍。
4.描写株洲湘江风光带的诗句
我的故乡有一条江，也就是湘江.而在湘江旁建立着一个着沿江风光带.那里有着非常美丽的地方，像杜浦江阁、人文雕像、庭院、小空地……都很美丽.然而沿江风光带的早、中、晚时的景色各有不同.
早晨，露水还没有消失，到处露水闪耀.凉爽的风吹来吹去，鸟儿们在树上唱着欢快的歌儿，好像在说“早晨了，起来了，快起来.”老人们在沿江风光带打太极、跳健康操、舞扇、舞剑、散步、打球…….一阵阵音乐在沿江风光带响了起来.太阳出来了，露水消失了.树叶闪烁着阳光，绿色的叶子有了一点儿阳光.
中午，人们坐在亭子下下着象棋、五子棋……到处都听到棋子碰撞的声音.噼里啪啦噼里啪啦.到处响着.还有人打着陀螺（包括我在内）.陀螺飞快的转着不时有一阵风吹来，给人们带来凉爽.风吹着江面，使长江的浪起得跟大了.江水翻滚着，阳光在水面上跳跃，湘江开始热烈了.翻滚着、呼啸着、奔腾流去.不是还有一艘艘船只行驶往来，十分忙碌.运沙船、大轮船……
5.赞美株洲的诗
株洲的歌唱 ——写给株洲建市60周年 冯峰一幢幢楼宇从你的、我的视线里拔地而起穿过手与手的温度在我们的心灵里耸立成令人惊羡的高度我们在城市的丛林里与你不期而至我看见你迈着蹒跚却异常坚定的步伐向我们走来你以不懈的毅力和追求张帜着自己的旗幡呵——我穿着盛装的株洲今天 你如此多娇！风也兼程 雨也兼程踏着泥泞 和着血汗走过的征程一样的赤诚 一样的无私一样的情怀 一样的执著今天 我看见一部煌煌大典的时代史诗在株洲的大地上熠熠生辉从此 我感觉到了一种精神 一种力量在城市传播我们以拓荒者的名义与时间携手 与岁月赛跑春风化雨 温润了一座城市的记忆我们肩起开放、发展的大旗在风雨兼程中开启扬帆的大船株洲一路乘风破浪 奋勇争先当我的目光掠过城市我看到你崛起的身影正在为这个城市增添热力 输送关怀是的 如果这是一座丰碑那么 丰碑上所镌刻的该是责任、事业、理想而这种责任、事业、理想如同一阙激奋的旋律在我们的城市昂扬而欢快的奏响于是 我以观赏者的姿态关注着你的变化关注着你的发展 并倾听着你对社会 对人群所发出的声音当你历经春夏秋冬为庶民百姓送来阳光一般的温暖我终于觉得时代株洲开拓、奋斗的意义以改革作为史诗的楔子我们不畏艰难 责任在肩以发展作为史诗的楔子我们披肝沥胆 丹心一片以创新作为史诗的楔子我们春华秋实 风华正茂以跨越作为史诗的楔子我们不断进取 放眼天下我看到 你以先驱者的身姿秉承先祖的人文精神撞响时代的磬钟沿湘江一脉 流动着时代的彩练那样光彩夺目那样的与自然和谐 与生命与理想和谐仿如轻盈而流畅的乐章让我们恬静而快乐的分享于是 我终于觉得 你在耕耘与奋进中的全部意义在晨钟暮鼓中 我们踏着轻盈而和谐的步伐徜徉在楼台和亭阁之间所有的微笑、祥和与荣光正在成为这座城市的象征我们作为株洲的一个分子我们作为时代的参与者和见证者从此汇聚了自信的目光我们把心在阳光下晾晒我们的目光在楼宇与楼宇之间相逢当我们的背影在花坛和绿色中定格一幅永恒的风景成为这个城市追寻和不舍的记忆我们把理想和誓言镌刻在株洲的土地上我们的责任和使命像湘江母亲河一样绵长我们的希望于梦想像蓝天一样浩阔我们把耕耘深入岁月的犁铧灼灼其华 生命无悔当株洲以一路风雨、一路阳光向我们走来那些瑰丽的文字和诗章在春风和楼宇之间激情书写化作美丽的彩虹承接历史和未来理性、责任、开拓、奉献正昭示着一个新的梦想那是先祖炎帝梦想的承接与延续那是株洲人理想与现实的完美组合你听 那更是春天的旋律在株洲大地上激昂的奏响你听 那是株洲对中国 对世界的放声歌唱。
6.描写株洲湘江风光带的诗句
我的故乡有一条江，也就是湘江.而在湘江旁建立着一个着沿江风光带.那里有着非常美丽的地方，像杜浦江阁、人文雕像、庭院、小空地……都很美丽.然而沿江风光带的早、中、晚时的景色各有不同.早晨，露水还没有消失，到处露水闪耀.凉爽的风吹来吹去，鸟儿们在树上唱着欢快的歌儿，好像在说“早晨了，起来了，快起来.”老人们在沿江风光带打太极、跳健康操、舞扇、舞剑、散步、打球…….一阵阵音乐在沿江风光带响了起来.太阳出来了，露水消失了.树叶闪烁着阳光，绿色的叶子有了一点儿阳光.中午，人们坐在亭子下下着象棋、五子棋……到处都听到棋子碰撞的声音.噼里啪啦噼里啪啦.到处响着.还有人打着陀螺（包括我在内）.陀螺飞快的转着不时有一阵风吹来，给人们带来凉爽.风吹着江面，使长江的浪起得跟大了.江水翻滚着，阳光在水面上跳跃，湘江开始热烈了.翻滚着、呼啸着、奔腾流去.不是还有一艘艘船只行驶往来，十分忙碌.运沙船、大轮船……。
7.有没有写株洲县的诗句
一、写株洲县的诗，较为被大家熟传的，有杜甫诗九首。
相传诗人，这株洲游历期间，三天两夜，写下了7首行诗，又传为九首诗。其中五首与株洲相关地区地名有关的诗为《宿凿石浦》、《过津口》、《 次空灵岸 》、《宿花石戍》、《次晚洲》。
宿凿石浦（浦在湘潭县西）早宿宾从劳，仲春江山丽。飘风过无时，舟楫敢不系。
回塘澹暮色，日没众星嘒。缺月殊未生，青灯死分翳。
穷途多俊异，乱世少恩惠。鄙夫亦放荡，草草频卒岁。
斯文忧患馀，圣哲垂彖系。早行歌哭俱在晓，行迈有期程。
孤舟似昨日，闻见同一声。飞鸟数求食，潜鱼亦独惊。
前王作网罟，设法害生成。碧藻非不茂，高帆终日征。
干戈未揖让，崩迫开其情。过津口（又名咏津口，津口，即今渌口）南岳自兹近，湘流东逝深。
和风引桂楫，春日涨云岑。回首过津口，而多枫树林。
白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。物微限通塞，恻隐仁者心。
瓮馀不尽酒，膝有无声琴。圣贤两寂寞，眇眇独开襟。
——船过渌口，雷打石次空灵岸（空灵岸，位于株洲县城渌口南霞石埠）沄沄逆素浪，落落展清眺。幸有舟楫迟，得尽所历妙。
空灵霞石峻，枫栝隐奔峭。青春犹无私，白日亦偏照。
可使营吾居，终焉托长啸。毒瘴未足忧，兵戈满边徼。
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。
——空灵岸所感解忧减米散同舟，路难思共济。向来云涛盘，众力亦不细。
呀坑瞥眼过，飞橹本无蒂。得失瞬息间，致远宜恐泥。
百虑视安危，分明曩贤计。兹理庶可广，拳拳期勿替。
宿花石戍（花石戍，位于株洲县南王十万花石戍的湘江边）午辞空灵岑，夕得花石戍。岸流开辟水，木杂古今树。
地蒸南风盛，春热西日暮。四序本平分，气候何回互？茫茫天地间，理乱岂恒数？系痢盘藤轮，杖策古樵路。
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
山东残逆气，吴楚守王度。谁能叩君门，下令减征赋？早发有求常百虑，斯文亦吾病。
以兹朋故多，穷老驱驰并。早行篙师怠，席挂风不正。
昔人戒垂堂，今则奚奔命。涛翻黑蛟跃，日出黄雾映。
烦促瘴岂侵，颓倚睡未醒。仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。
随意簪葛巾，仰惭林花盛。侧闻夜来寇，幸喜囊中净。
艰危作远客，干请伤直性。薇蕨饿首阳，粟马资历聘。
贱子欲适从，疑误此二柄。次晚洲（晚洲，原株洲县观音岩（今株洲市天元区空灵圣地）八景之一）参错云石稠，坡陀风涛壮。
晚洲适知名，秀色固异状。棹经垂猿把，身在度鸟上。
摆浪散帙妨，危沙折花当。羁离暂愉悦，羸老反惆怅。
中原未解兵，吾得终疏放。浅遇春水满南国，朱崖云日高。
舟子废寝食，飘风争所操。我行匪利涉，谢尔从者劳。
石间采蕨女，鬻菜输官曹。丈夫死百役，暮返空村号。
闻见事略同，刻剥及锥刀。贵人岂不仁，视汝如莠蒿。
索钱多门户，丧乱纷嗷嗷。奈何黠吏徒，渔夺成逋逃。
自喜遂生理，花时甘縕袍。参考：1、杜甫南下与株洲结缘大唐大历三年初，安史之乱不久，杜甫为躲避兵乱，离开长安，自夔州，顺长江而下，留居江陵，未久自公安出，唐大历三年正月底或二月初抵达湖南境内，客旅孤舟湘江流域。
大历四年（769）初，杜甫离洞庭，至潭州（今长沙），来回往返勾留有数日，史料也不十分详尽。沿湘江河而上，南下往衡州投奔故友衡州刺史韦之晋。
株洲是必经之路，也因此，杜甫与株洲结缘。2、株洲县空灵岸空灵岸，位于株洲县城渌口南5公里的湘江西岸霞石埠。
唐代诗圣杜甫在此曾写下《次空灵岸》诗，北宋大书法家米芾题写“怀杜崖”匾额，清代修杜甫草堂、杜公亭于岸左。南北朝梁武天监七年（508）建空灵寺，中奉观音大士像，故又名观音岩。
空灵寺分三层，下为梅花阁，中为大士殿，上为藏王阁。现存建筑群依崖傍水，由南向北呈一字形排开，是千里湘江著名风景胜地之一，民间素有“上有空灵岸，下有岳阳楼”之说。
3、株洲县花石戍简介花石戍位于株洲县南的王十万花石戍的湘江边。老湘潭自古有两个花石，一个在湘水边古称“花石戍”，一个在涓水边古称“花石市”，都是因为水中有石，带有花纹而得名。
距“花石市”东约百里的湘江边，有“花石戍”，民间称“小花石”，因都属老湘潭，这样称呼就容易区分的。现在地属株洲。
“花石戍”实际是湘江水驿的一个驿浦，方便泊船和餐宿接待。因为常年驻有数名“戍兵”而名吧。
这“水驿戍兵”就像陆驿的“塘兵”一样，负责一段驿路的安全、稽查、清匪、保卫之责。4、株洲县晚洲（现名挽洲）挽洲位于湘江靠三门杭电枢纽地带，乃原株洲县观音岩（今株洲市天元区空灵圣地）八景之一。
挽洲之所以又名晚洲，那是因为唐朝诗圣杜甫夜晚登此洲而闻名。又因子美先圣忧国忧民，晚年颠沛流离于湘水。
晚洲乡民闻其名、感其德、爱其才，便萌生挽留之意，故后人又称晚洲为挽洲。二、此外，1173年春，南宋爱国诗人范成大被任命为静江（今桂林）知府，从苏州出发，后进入江西，辗转来到株洲，也写下了一首诗。
初入湖南醴陵界范大成崖树阴阴夹暝途，出山欢喜见平芜。一春客梦饱风雨，行尽江南闻鹧鸪。
形容株洲美的句子。
肌理细腻骨肉匀 4，朱颜酡些 8.美人既醉，声音笑貌露温柔 61，水殿风来珠翠香 3.俏丽若三春之桃.态浓意远淑且真.邀人傅脂粉，清素若九秋之菊 5！惊为天下人.翩若惊鸿.秀色掩今古！倾国倾城貌.冰肌自是生来瘦，那更分飞后 9，不自著罗衣 10.千秋无绝色.芙蓉不及美人妆.眉梢眼角藏秀气！悦目是佳人！ 2，婉若游龙 7
莫此楼上各杂别 只怕他有点宝。 这是一句湖南株洲话，请问下知道的朋友这是什么意思吗？谢啦~
意思是：别理楼上那个人，只怕他（这里只怕是大概的意思）有点傻
（宝就是湖南话里傻，蠢，行为短路的意思，具体语意是要自己慢慢体会的）
希望这句话你是在说楼主你~~看在辛苦打字的份上，分可以给我吗？？
描写城市环境的句子
1、大连是我国北方年轻的港口、工业、商贸和旅游城市，她位于辽东半岛的最南端，被黄海、渤海所环抱，气候宜人，是座充满生机和活力的沿海开放城市。
2、河水不像以前那样干净了，上面飘着一些死鱼和一些垃圾。
3、纵横交错的交通设施，构成了城市的血脉和骨架，推动着古城大踏步迈向现代化国际城市。
4、地球母亲身上千仓百孔，满目苍夷。我听见昔日里唱出悦耳铃音的小溪再呻吟，它身上自然的清新变成了臭味，它衣衫褴褛，只能沿路乞讨新的一口清水，可是天空泼下来的不再是清水，而是一滴滴黑而酸涩的酸雨。
5、一幢幢高楼大厦屹立在金沙江两岸，像是保卫钢城的威武士兵。
6、这与钢城连接在一起的小镇，是如此繁华，大大出乎我的`意料。这是一个金色的秋日，天气温馨而清新，但见宽敞而干净的大街上，车辆人群川流不息，小镇的街道也青绿如许，金菊绽放含笑迎人。也许是一场雨后的缘故，一点也没有萧瑟的样子，反而在原先的基础上添上了别致的神韵。
7、每当夜幕降临，整个攀钢一片灯火辉煌，就像天上闪烁的星星，比天上的星星还要好看，还要富有吸引力。红的，绿的，蓝的，黄的，聚成一片，就像一簇簇放射着灿烂光华的鲜花。灯光一闪一闪的，更像建设者们智慧的眼睛。
8、这里人来车往，十分热闹．汽车、卡车川流不息，五颜六色的出租车往来接送着客人，更为古城增添一份美丽的色彩。一路上各种各样的大型广告牌矗立在公路两旁，使我处处感受到时代的召唤。
9、东单夜市好热闹啊！五彩缤纷的服装货摊，各式各样传统风味的小吃摊，在甬道的一侧由东向西排成了长龙阵，来往的顾客摩肩接踵，川流不息。
10、我的家在清水塘地区，是株洲工业集中区，也是全国第二大环境污染区。弥漫的毒气、刺耳的噪音、浓厚的灰尘，这让人不堪忍受，且严重损害到居住在这一带的人们的身体健康。
11、现在已经很少见到清澈见底的河流了。许多河流，尤其是流经城市的河流，往往很脏。水面上漂浮着垃圾，连水里的鱼吃起来都有一股怪味。这些都是因为河水被污染而造成的。
12、在城楼上眺望，只见近郊工厂林立，田园美丽，流水像一条条银链分布其内，远处的城区，树木葱绿，街道、房屋都掩映在一片绿色之中。啊!古城苏州，今天更加美丽了。
13、地球只有一个，人类在上面生活，本该好好相处，为何相互折磨？好好的绿洲变成沙漠，污染让蔚蓝的天空失去颜色，难道真是地球犯下了错？谁该为这一切负责？
14、故乡的雨，如烟，如雾，如一层朦胧的薄纱，轻轻地笼罩着这个繁荣的海滨城市，洗濯那附着在她身上的尘埃。
15、在家的时候，我喜欢一个人爬到大山顶，去眺望我的故乡。清晨，薄雾刚刚漫起的时候，故乡就茏罩在一片云雾当中，似古老又秀气。勤劳的三姑四婆都在这个时候早早起来，在鸡鸭的咕咕声中，开始了忙碌。
16、树木成荫、草坪翠绿、湖水清澈，让人心旷神怡，心胸开阔。
17、河水污染非常严重，气味奇臭，沿河有许多小鱼死掉了。循河而上，原来武当屠宰厂有两个排污口，直排污水进入河流。
18、整个市上空都被层层的烟雾笼罩着，人不仅能感受到天气的闷热，而且熏得人眼都睁不开。
19、马路上，有许许多多摆摊的人们，总是把菜渣、果皮等扔在马路边。等那些垃圾堆成小山时，往往会引来许许多多的苍蝇，人们捂着脸，总是很快地走掉了。小河也因工厂的污水排放，而变成了臭河。
20、登览万春亭环顾远眺，只见南面故宫的金色琉璃瓦顶，笼罩在淡淡的烟雾中，西面的白塔似一只白玉瓶，北面的亚运新村高楼林立。
谁知道湖南有哪些农谚？
----- 湖湘文化-------------------------------------------------
(一）株洲谚语浩如烟海。二十世纪八十年代末，全国民间文学集湖南卷株洲分卷编修时，仅三年时光，就收集整理富有地方特色的谚语万余条，后精选四千七百余条，计二十万字，也算得上为株洲留下了一笔非物质文化遗产。
谚语集成株洲分卷，将搜集谚语分为十一大类，八十三系列，动用文化骨干数百，磨破“芒鞋”几千，往复万里，一是艰辛，二是惊喜。当时真有“把酒临风，喜茫茫空阔无边”的感觉。
“进山划算出山路。”一语道破人生机关。人生要有进退，人生要留后路，不然进退维谷，骑虎难下，就会带来绝境之危。
“成见不可有，定见不可无。”成见往往形成偏见，抱着偏见想事，就容易钻牛角尖。但一个人不能没有定见，定见是思维的原则，没有定见，如马无缰。
“刁人子指一指，蠢人子累出屎。”这条谚语并未带有色眼镜，想把人分个三六九等，而是非常中性地表达一种思维结果。这里的“刁人子”也不是指坏人，是俗话俚语中善于动脑筋的聪明人。“蠢人子”当然是指怠学的人。本谚意在鼓励人们多思，多学。这些谚语只是“事理类”中“思维系列”的几根枝叶，象这样的谚语，还有很多很多。
在“生活类”人生系列中，更多谚语道破人生哲学，准确，生动地传达了人生之河流淌的旋律。
“人生如流水，一去不回头。”珍惜吧，生命有限，有来有往。
（二）“树怕根老，人怕心老。”“剑老无芒，人老无刚。”劝说世人，随缘随意，莫在乎一个“老”字，也莫把自己往“老”字上靠。
“这山望得那山高，到头还要买柴烧。”欲无止境，终归穷途。守住自己的一亩三分田，罢了，粗茶淡饭，悠哉由哉。
看来株洲人是懂事理，会生活的。这些谚语，来自乡镇村野，足见本埠乡邑文化沉积之厚度。
“人生莫作千秋计，三十河东四十西。”“不怕不当人，就怕不做人。”“夜长梦多，路长弯多。”谚语，是不竭之水，永远流淌。（三）谚语是人民群众在生产生活实践中总结出来的、并带有客观规律性的最为精致的认知符号。这种认知符号不是抽象的，而是极具代表性的艺术提炼。
“社交类”谚语就科学地、经典地表达了人与人之间交往的可循原则和谆谆提示。
“鸟怕离群，人怕单帮。”道明了人的社会属性。在小农经济社会背景中，人们认识到了团结的重要性，可见华夏民族团结精神之一斑。
“划船的打不得鼓，打鼓的划不得船。”说得是社会分工不同，既如此，则要忠于职守，形成团队的合力。
上述主题的谚语多不胜数。“一只鸭婆只打得一路水，”“一块石头难砌墙，一根甘蔗难熬糖。”“人多讲得出理来，谷多打得出米来”，“有盐同咸，无盐同淡”。无须多说，条条谚语具有深刻哲理。
还有些特具警句特色。“衣烂易补，破话难收。”“喜时之言多失言，怒时之言多失礼”，
等等，为人们提了个醒，一是自己不要这搬做，二是万一别人做了莫计较。
诸如“生地不怕鬼，熟地不怕水。”“望天的日子远，望地的日子近。”“越穷越见鬼，越冷越起风”等，都从人的心理上进行了客观剖析。
（四）当然，株洲谚语承袭了湖湘文化的共性，但一方热土起一方风，也充满它的个性。
比如，“想向别人传道，先要自己懂经”。这条谚语在湘潭也流传，想当年株潭同体，还是要算有个性的了。“做点好事积点德，人不晓得天晓得”类似的谚语到处有，但表述各一。
“箩里选瓜，越选越差。”这条谚语在湖南到处都流行，但到了株洲，说法就不一样：“千拣万拣，拣只烂灯盏。”“色近杀，赌近盗”这样的谚语实在有警世恒言的味道。
“谗言听了坏事，谣言听了上当。”“外面打只黄花鸟，屋里失只抱鸡婆。”“针大的洞，斗大的风”。。。。。。
谚语是通俗哲学，通俗伦理学，通俗“一切学。”学了增广会说话，学了谚语能辨理。株洲，却为礼仪之邦中的一片热土。
（五）作为“家庭类伦常系列”谚语，可以说是谚语中的经典。它生动、形象、幽默、真实，一句细伢子都听得懂的话，往往包含着深刻的伦常之理。
“娘肚子里有崽，崽肚子里冇娘”。从人的自然常态引喻出人间世态，可说是天衣无缝，恰如其分。
“爹爹妈妈痛满崽，公公娭毑痛长孙。”确实如此，痛出一个“啃老族”。当然此话不可当真，因为谚语并没有这个意思。终归“九子十三孙，到老一个人。”这是无奈，要化无奈为潇洒，一个人，安静。
“一娘生九子，连娘十条心。”这就是世态炎凉；“黄牛角，水牛角，两只角，各顾各。”这是对家庭伦常中不和谐音符的批评，唤醒伦常中应有的良知。
“容子害自己，容女害他人。”娇惯子女，终存祸害。
“女儿哭，句句到。媳妇哭，发嚎叫。”这是旧时的认知和世态，如今不同了，“媳妇胜过女，女婿当半子。”和谐之音，绕梁不散。
除了家庭伦常，亲邻关系谚语也掷地有声。
“一家有事，六邻相帮。”这是一种境界，中华民族“亲帮亲，邻帮邻”的传统基因，造就了这种胜景。但亲邻谚中警世的较为丰富。小农经济的观念占有一席之地。当然，小农经济源自儒家学说，也有道有理。
什么“远庄不富，远亲不顾。”什么“投亲不如投店。”什么“久居令人贱，是亲莫久居。”等等，都是旧时黄花，虽曾有过，如今未必。但仔细想来，也不无一点道理。
还有“家庭类持家系列”，谚语之多，不胜枚举“家有一千一万，也要一粥一饭。”“算了吃，有余粮，吃了算，喝米汤。”“莫图眼前笋，要图来年竹。”“持家如绣花，针针不能差。”“勤快勤快，有饭有菜。”甚是贴切。
株洲，谚谣未改，版图已新，过去的并未过去，将来的已经来临，这就叫承前启后，革故鼎新。（六）谚语，是独具地方特征的通俗经验之谈。“走三门，由渌口”，本意是从株洲到三门码头，必经渌口码头，引申成“要做成那件事，必先做成这件事”，寓意丰富得很，可见株洲人很会举一反三。
“鼓桑洲的水两头流”。说的是鼓桑洲的特殊征候。鼓桑洲在马家河段湘江中间，每当发大水时，湘江水在这里出现回流现象，看似江水向两头流去。既说明了湘江的独特现象，又揭示了客观事物是变化着的这样一个道理。
乡风民俗，千变万化，哪根文化之筋不会变。比如：“入乡随俗”不会变。比如“过门三步是客，进门半步泡茶”的礼节不会变。“拜年不分崽和爷，进屋都要呷换茶”的规矩不会变。比如“六月早谷熟，狗呷三片肉”的情义不会变。
株洲原是一座七千人口的小镇，但她的毛细血管通达八方，南至龙潭，北达跳马，远不止七千人口。五十年来，她用自己的亲和力，溶合了四面八方的建设者，使其都成了“株洲人”，株洲的谚语，便又有了新的特色。
我听过“北方株洲人”说过的一句谚语：“性急的跑面馆，性慢的坐茶馆”，就带有北方的意味。株洲人爱吃粉，过去粉馆多，面馆不多，好像只有一家“湘江面馆”。“人要康，多煲汤”，典型的“南粤株洲人”，株洲人不叫“煲汤”，叫“炖汤”。由此可见，株洲纳四海为一渠，集五湖为一洲，谚语除本土特产外，还有很多外来的风韵。
谚语，是方言表述的道理。方言越纯粹，表述越透彻。我在公交车上听一人用谚语教子，用的是塑料普通话：“大人子讲话小孩子听”，总觉得偏了味，不如株洲土话上耳。
“心里有想的，口里有讲的，袋子里有仰的”，这株洲土话俗谚把人的潇洒一语三“的”，好不痛快！这也是谚语的乡俗野韵之魅力。
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