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朱熹的名言名句关于读书的有哪些？
朱熹的名言名句关于读书介绍如下：
1、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。——朱熹
译文：一颗心可以使国家兴盛，一颗心可以让国家灭亡，只在公私之间你。
2、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——这是宋代朱熹的《偶成》
意思是：时光容易逝去，少年的时光如果不珍惜，一晃就要慢慢走向衰老，如果老了才想起学习，就晚了。哪怕是一点点的光阴都不要轻视，春天刚刚来临，还没有发觉到春草绿了，眨眼间，台阶前的梧桐叶已经发黄了。
3、向来枉费推移力，此日中流自在行。——宋·朱熹《观书有感》
释义：从前不肯学习，白费了许多推动之力，如今好学，每天在读书的生活中正如船在江心顺水自在而行。
4、问渠那得清如许，为有源头活水来。——出自《观书有感》
【译文】这水为什么如此清澈呢?因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。
5、在循序而渐进，熟读而精思。——出自南宋·朱熹《读书之要》
【释义】读书的方法就是要慢慢来，一点一点进行。多读几遍，遇到问题多思考。
朱熹的读书名言有哪些
宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，那朱熹的读书名言有哪些呢?下面我给你带来的是朱熹的读书名言有哪些的内容，希望你喜欢!
朱熹的读书名言有哪些(经典版)
1) 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——朱熹
2) 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ——朱熹
3) 心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。 ——朱熹 《近思录》
4) 读书，始读，未知有疑;其次，则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 ——朱熹
5) 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 ——朱熹
6) 无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也 ——朱熹
7) 自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。 ——朱熹
8) 心统性情者也。 ——朱熹 《近思录》
9) "人之洗濯其心以去恶,如沐浴其身以去垢。 ——朱熹 《四书集注》"
10) 一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。 ——朱熹 《朱子全书》
11) 凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。 ——朱熹
12) 书不记，熟读可记;义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。 ——朱熹
13) 读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——朱熹
14) 日省其身，有则改之，无则加勉。 ——朱熹
15) 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 ——朱熹
16) 书册埋首何日了，不如抛却去寻春 ——朱熹
17) 立志不坚，终不济事。 ——朱熹
18) 大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。 ——朱熹
19) 圣人之所以为圣也，只是好学下问 ——朱熹
20) 慎勿谈人之过，切勿矜己之长。 ——朱熹
朱熹的读书名言有哪些(最新版)
1) 读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。 —— 朱熹
2) 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 —— 朱熹
3) 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 —— 朱熹
4) 为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。 ——朱熹
5) 读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ——朱熹
6) 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 ——朱熹 《劝学诗》
7) 读书百遍，其义自见。 ——朱熹
8) 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 ——朱熹 《四书集注》
9) 知之必好之，好之必求之，求之必得之。 ——朱熹 《近思录》
10) 内无妄思，外无妄动。 ——朱熹 《朱子语类》
11) 自古圣贤，皆以心地为本。 ——朱熹 《朱子全书》
12) 书不记，熟读可记;义不精，细思可精;惟有志不立，直是无著力处。 ——朱熹
13) 言常苦于有余，行常苦于不足。 ——朱熹
14) 知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。 ——朱熹
15) 等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ?? ——朱熹 《春日》
16) 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 ——朱熹 《观书有感》
17) 一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔 ——朱熹
18) 以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。 ——朱熹 《范纯仁语》
19) 存天理，灭人欲 ——朱熹
20) 蹉跎莫谴韶光老。 ——朱熹 《四时读书乐》
朱熹的读书名言有哪些(热门版)
1) 读而不晓就思，思而不晓就读。 ——朱熹
2) 月盈则亏，日中则昃 ——朱熹
3) 四书五经之所以能获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。 论语的”仁者爱人“宣扬的是忠恕;周易的 “天行健，君子以自强不息”提倡的是坚韧;诗经 教会人们感受和抒发;尚书 教会人们开拓和创新 礼记 是人际关系的准绳;春秋 是治理国家的法宝 ——朱熹 《四书五经》
4) 年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典 礼记 中的 大学、中庸、论语、孟子 汇集一起刊刻，合称 四书。再加上 先秦的 诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经 ——朱熹 《四书五经》
5) “邻，犹亲也。德不孤立，必以类应，故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。” ——朱熹 《论语集注》
6) 见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶.处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。 ——朱熹
7) 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 ?? ——朱熹 《观书有感》
8) 志大量小无勋业可为 ——朱熹
9) 俱收并蓄，待用无遗 ——朱熹
10) 勿谓今日不学而有来日， 勿谓今.年不学而有来年。 日月逝矣，岁不我延。 呜呼老矣，是谁之愆? ——朱熹 《劝学文》
11) 问渠那得清如许，为有源头活水来。 ——朱熹
12) 读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长;大嚼大咀，终不知味也。 ——朱熹
13) 大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口;继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。 ——朱熹
14) 真正的中庸是在追求”遁世不见知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。“虽愚必明，虽柔必强”。 ”至诚之道，可以前知”说的是做到至诚，那么就可以做到见微知著，可前知祸福。 ——朱熹 《四书五经》
15) "大学着重阐述了提高个人修养、培养道德素养与治国平天下之间的重要关系。 秦汉儒学 偏重 为政治民 小学教人掌握文字知识，而大学教人如何为人 大学 诚意篇 小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然。掩其不善,而著其善。 修身在正其心 ——朱熹 《四书五经》"
16) 一啜夜窗寒，跏趺谢衾枕。 ——朱熹 《茶坂》
17) 好而知其恶，恶而知其美 修身是齐家的前提条件，只有自身具有良好而高尚的道德品质，人才会有地位，才会受到众多家庭成员甚至社会成员的尊重与爱戴，所以身不修何以治家? ——朱熹 《四书五经》
18) 读书之乐何处寻，数点梅花天地心 —— 朱熹
19) 人之进学在于思，思则能知是与非 —— 朱熹
20) 问渠那得清如许，为有源头活水来。 —— 朱熹
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3. 名人朱熹关于学习读书的名言
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5. 读书的名言都有哪些
朱熹关于读书的名言
朱熹关于读书的名言
1、问渠哪得清如许，为有源头活水来。 ——朱熹 《观书有感》
2、存天理，灭人欲 ——朱熹
3、大学之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。 ——朱熹
4、天下事，坏于懒于私 ——朱熹
5、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 ——朱熹 《劝学诗》
6、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 —— 朱熹
7、朋友，以义合者。
8、为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 —— 朱熹
9、自古圣贤，皆以心地为本。 ——朱熹 《朱子全书》
10、圣人之所以为圣也，只是好学下问 ——朱熹
11、有所不为，为无不果。有所不学，学无不成 ——朱熹
12、圣人所说底话，光明正大 ——朱熹
13、人光明磊落便是好人 ——朱熹
14、礼即理也。
15、立志不坚，终不济事。 ——朱熹
16、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 ——朱熹
17、未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼。
18、知之必好之，好之必求之，求之必得之。 ——朱熹 《近思录》
19、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ?? ——朱熹 《春日》
20、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 ——朱熹
21、谦固美名，过谦者，宜防其诈。 ——朱熹
22、自修则人不得以非理相加。 ——朱熹
23、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 —— 朱熹
24、当务之急，不求难知；力行所知，不惮所难为 ——朱熹
25、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。 ——朱熹
26、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
27、自修则人不得以非理相加。
28、读书百遍，其义自见。 ——朱熹
29、读而未晓则思，思而未晓则读。 ——朱熹
30、世路无如人欲险，几人到此误平生 ——朱熹
31、读而不晓就思，思而不晓就读。 ——朱熹
32、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 ——朱熹 《四书集注》
33、书册埋首何日了，不如抛却去寻春 ——朱熹
34、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。 ——朱熹 《论语集注》
35、志者诗之本也 ——朱熹
36、立身以立学为先，立学以读书为本。 —— 朱熹
37、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。 ——朱熹
38、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 ——朱熹
39、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶 ——朱熹
40、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。 ——朱熹
41、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。 ——朱熹
42、人之操履无若诚实。 ——朱熹 《宋名臣言行录》
43、师严道尊，教乃可施 ——朱熹
44、日省其身，有则改之，无则加勉。
45、活到老，学到老。
46、读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——朱熹
47、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 ——朱熹
48、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 ——朱熹
49、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。 ——朱熹 《朱文公集》
50、礼即理也。 ——朱熹
51、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。 ——朱熹 《范纯仁语》
52、不能感人，皆诚之不至。 ——朱熹
53、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 —— 朱熹
54、日省其身，有则改之，无则加勉。 ——朱熹
55、我们的性格即我们的自身 ——朱熹
56、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。 ——朱熹
57、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。 ——朱熹 《近思录》
58、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 ——朱熹
59、半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。 ——朱熹 《观书有感》
60、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 ——朱熹
61、在心为志，发言为诗 ——朱熹
62、问渠那得清如许，为有源头活水来。
63、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 ——朱熹
64、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信 ——朱熹
65、十年浮海一身轻， 归对梨涡却有情。 世上无如人欲险， 几人到此误平生。 ——朱熹
66、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 ——朱熹
67、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。 ——朱熹
68、朋友，以义合者。 ——朱熹
69、守正直而佩仁义 ——朱熹
70、书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。 ——朱熹
71、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。 ——朱熹
72、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 ——朱熹
73、"人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。 ——朱熹 《四书集注》"
74、心平则气自和。 ——朱熹
75、仁者，以天下为已责也 ——朱熹
76、虚心顺理，学者当守此四字。 ——朱熹
77、内无妄思，外无妄动。 ——朱熹 《朱子语类》
78、一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。 ——朱熹 《朱子全书》
79、一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔 ——朱熹
80、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
81、忧在内者本也，忧在外者开也 ——朱熹
82、人之进学在于思，思则能知是与非。 ——朱熹
83、涵养为首，致知次之，力行又次之。
84、不以小恶掩大善，不以众短弃一长 ——朱熹
85、读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 —— 朱熹
86、胸怀坦荡，正大光明。
87、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ——朱熹
88、为学读书，须是耐烦。 ——朱熹
89、心大则百物皆通，心小则百物皆病。 ——朱熹
90、百学须先立志。 ——朱熹
91、月盈则亏，日中则昃 ——朱熹
92、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。 ——朱熹
93、言常苦于有余，行常苦于不足。 ——朱熹
94、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 ——朱熹
95、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。
96、不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累 ——朱熹
97、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。 ——朱熹 《近思录》
98、读书有三到，谓心到，眼到，口到。 —— 朱熹
99、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
100、蹉跎莫谴韶光老。 ——朱熹 《四时读书乐》
101、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 ——朱熹
102、心统性情者也。 ——朱熹 《近思录》(m.taiks.com)
103、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。 ——朱熹
104、无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也 ——朱熹
105、事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。 ——朱熹 《朱子家训》
朱熹写的关于读书的诗句有哪些
1. 朱熹写的关于读书的诗句
朱熹写的关于读书的诗句 1. 朱熹的诗句关于读书
朱熹写过两首关于读书的诗，《观书有感》两首：其一：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。其二昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。译文：昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的船就像一根羽毛一样轻。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动寓意：这是两首有哲理性的小诗。借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步，而水正因为有这样接收新事物的品质，所以才可以把巨舰轻松举起。
对于人也是一样，人们在读书后（读书也就是接受新事物），时常有一种豁然开朗的感觉，对于人们是一种极大的提升。诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。
所谓"源头活水"“中流自在”，当指从书中不断汲取新的知识，实现自己的人生价值。
2. 朱熹的诗句关于读书
朱熹写过两首关于读书的诗，《观书有感》两首：
其一：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
译文：
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，
天光、云影在水面上闪耀浮动。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？
是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
其二
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
译文：
昨天夜晚江边的春水大涨，
那艘庞大的船就像一根羽毛一样轻。
以往花费许多力量也不能推动它，
今天在水中间却能自在地移动
寓意：
这是两首有哲理性的小诗。借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步，而水正因为有这样接收新事物的品质，所以才可以把巨舰轻松举起。对于人也是一样，人们在读书后（读书也就是接受新事物），时常有一种豁然开朗的感觉，对于人们是一种极大的提升。诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"“中流自在”，当指从书中不断汲取新的知识，实现自己的人生价值。
3. 朱熹所写的关于“读书”的诗句有哪些
1.《观书有感二首·其一》
宋代：朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
2.《劝学诗》
宋代：朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
3.《读书要三到》
宋代：朱熹
凡读书须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
4.《司马光好学》
宋代：朱熹
司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
5.《活水亭观书有感二首·其二》
宋代：朱熹
昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
一、朱熹
朱熹，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县，出生于南剑州尤溪。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师
二、与读书有关的句子
1、好读书，不求甚解。 ——陶渊明 译文
2、读书可以经历一千种人生，不读书的人只能活一次。 ——乔治·马丁
3、万般皆下品，唯有读书高！ ——孔子 译文
4、读书之乐何处寻，数点梅花天地心。 ——朱熹 译文
5、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。 ——郑燮 译文
6、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。 ——顾宪成
7、养心莫若寡欲；至乐无如读书。 ——郑成功
8、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。 ——曾国藩 译文
9、立身以力学为先，力学以读书为本。 ——欧阳修 译文
10、你的问题主要在于读书不多而想得太多。 ——杨绛
11、早知今日读书是，悔作从前任侠非。 ——李欣 译文
12、读书人不在黄道黑道，总以事理为要。 ——曹雪芹
4. 宋代朱熹写的有关读书的文段有什么
1、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思.唯是笃志虚心，反复详改，为有功耳. 2、使一书通透烂熟，都无记不起处，方可换一书，乃为有益.若但轮流通念，而复之不精，则也未免枉费功夫也. 3、博学，谓天地万物之理，修己治人之方，皆所当学.然亦各有次序，当以急者为先，不可杂而无统也. 4、读书之法，既先识得他外面一个皮壳，又须识得他里面骨髓方好. 5、为学读书，须具耐心，细意去领会，切不可粗心.为数重物包裹在里面，无缘得见.必是今日去一重，明日去一重，去尽皮，方见肉.去尽肉，方见骨.去尽骨，方见髓. 6、大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以得尔. 7、读而未晓则思，思而未晓则读. 8、读书不可只就纸上求理义，穷理而致其知，反躬以践其实. 9、读书须有三到：心到、眼到、口到.心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只浪漫诵读，决不能记，记也不能久也.三到之中，心到最急.心既到点，眼口岂有不到者乎. 10、心不存，虽读万卷书，亦何所用.心不定，故见理不得.今且要读书，须先定其心，使之如止水，如明镜；暗镜如何照物？ 11、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般.就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方是始.不可按册子便在，掩了册子便忘. 12、观书须从头循序渐进，不以浅深难易有所取舍，自然意味详密. 13、凡看书须虚心看，不要先立说，看一段有下落了，然后又看下一段.须如人受讼词，听其说尽，然后方可断. 14、从头熟读，逐字训释，逐句消详，逐段反复，虚心努力，且要晓得句下文意.未得于前，则不敢求其后；未通乎此，则不敢志乎彼. 15、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘. 16、读书如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也. 17、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑：中则节节有疑.过了这一番，疑渐渐释，以致融会贯通，都无所疑，方始是学.读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进. 18、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以致于此. 读书有三到，谓心到，眼到，口到。
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