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“远上寒山石径斜，白云生处有人家”这句诗的意思是什么？
“远上寒山石径斜，白云生处有人家”这句诗的意思是深秋时节，沿着远处的石子铺成的倾斜小路上山，在那生出白云的地方居然还有几户人家。
原文：
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
译文：
深秋时节，沿着远处的石子铺成的倾斜小路上山，在那生出白云的地方居然还有几户人家。
停下马车是因为喜爱深秋枫林的晚景，经过深秋寒霜的枫叶，比二月的春花还要红。
注释：
1.山行：在山中行走。
2.远上：登上远处的。
3.寒山：深秋季节的山。
4.石径：石子铺成的小路。
5.斜：为倾斜的意思。
6.深：另有版本作“生”。（“生”可理解为在形成白云的地方；“深”可理解为在云雾缭绕的的深处）
7.坐：因为。
8.霜叶：枫树的叶子经深秋寒霜之后变成了红色。
9.枫林晚：傍晚时的枫树林。
10.红于：比……更红，本文指霜叶红于二月花。
赏析：
这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深深秋时节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，“石径”就是那几户人家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在一起了。白云仿佛从山岭中生出，飘浮缭绕，既可见山之高，又表现云之淡白与山之苍翠相映衬，点染出明快色调。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的空间：在那白云之上，云外有山，一定会有另一种景色。
对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势——勾勒枫林所在的环境。“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺平垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。
第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
创作背景：
这首诗记述了一次远山旅行，其具体创作时间难以确证。作者深秋时节登山赏景，沉醉于这如诗如画的美景之中，于是创作此诗以记之。
作者简介：
杜牧（公元803-约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
关于寒山的诗句古诗(关于寒山的诗句)
1.关于寒山的诗句
关于寒山是作者寒山还是词句中含有寒山，楼主没有说明白，鉴于此，发出不同的答案！
《杳杳寒山道》
唐 作者： 寒山
杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。
朝朝不见日，岁岁不知春。
《三字诗六首》
唐 作者： 寒山
寒山道，无人到。若能行，称十号。有蝉鸣，
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩。
诗句中含有寒山的诗：
枫桥夜泊
作者：张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
山行
作者：杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
希望能帮助到楼主！
2.关于“寒山寺”的古诗有哪些
1、《枫桥夜泊》--唐代 张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
2、怀吴中冯秀才--唐代 杜牧
长洲苑外草萧萧，却算游程岁月遥。
唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。
译文：长洲苑外，草木萧萧。回首旅途，山水辽远，岁月遥遥。唯有分别时的那番情景，令人难以忘却。眼前枫桥，暮烟笼罩，秋雨凄凄。
3、枫桥夜泊--元代 孙华孙
画船夜泊寒山寺，不信江枫有客愁。
二八蛾眉双凤吹，满天明月按凉州。
译文：画船晚上停泊，宿在寒山寺，不相信江枫会有客人因为住宿而发愁，十六岁的孩子都不怕风吹，而享受满天的明月，明天将去凉州。
扩展资料：
吸引历代诗人到寒山寺的原因：
寒山寺自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，该寺便闻名了。寒山寺佛像雕塑别具一格，碑刻艺术天下闻名，碑廊陈列着历代名人岳飞、唐伯虎、董其昌、康有为等人的诗碑，其中当推晚清俞樾书张继诗碑最为著名。
如今的大钟为清光绪三十二年（1906）江苏巡抚陈夔龙督造。巨钟有一人多高，外围需三人合抱，重达2吨。大雄宝殿内两侧壁内镶嵌的是36首寒山的诗碑，还有悬挂于两侧的十六罗汉像。殿内的两个石刻和尚就是寒山与拾得。
寒山，又称寒山子，唐代贞观年间，原居住于始丰县（今浙江天台）寒岩，擅长诗词文章，写有诗300余首，后人辑为《寒山子诗集》。拾得，本是孤儿，由封干携入天台山国清寺为僧，故取名为“拾得”，与寒山是好友。后人辑其诗附于《寒山子诗集》中。
参考资料来源：百度百科-寒山寺
3.诗名里带寒山字的诗词有哪些
枫桥夜泊 张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船.寄恒璨 韦应物心绝去来缘，迹顺人间事.独寻秋草径，夜宿寒山寺.今日郡斋闲，思问楞伽字.送僧归山 刘言史楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情.夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声.再游蒋山寒山寺里立斜晖，只有垂杨自在垂.不待新亭成洒涕，向来已识宁馨儿.赠相僧杨懒散野鹤本长生，孤云无定意.托迹虽世间，游心乃尘外.请问绛人年，曾观柏寝器.微言洞倚伏，妙中惊人世.往夏识方瞳，今春分别袂.飞帆烟雨外，驻锡云林际.逸兴轻远游，滞念牵离思.后夜听钟鸣，应有寒山寺.枫桥寒山寺江枫吟咏工，幽寺冷遗踪.不改前朝路，犹闻半夜钟.地凉汀月皎，村迥水烟浓.试问谁曾见，憔应独有松.枫桥冷落回塘欲暮时，峭帆女猗去何之.数行鸿雁书来少，一段风烟客到迟.关吏尚嫌愁未税，榜人惟有梦相知.偶然渔火江枫地，记得寒山寺里诗.夜泊枫桥望寒山寺夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥.清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。
4.寒山的诗词
1、《枫桥夜泊》--唐代 张继bai
月落乌啼霜du满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。zhi
译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑dao苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
2、怀吴中冯秀才--唐代 杜牧
长洲苑外草萧萧，却算游程岁月遥。
唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。
译文：长洲苑外，草木萧萧。回首旅途，山水辽远，岁月遥遥。唯有分别时的那番情景，令人难以忘却。眼前枫桥，暮烟笼罩，秋雨凄凄。
3、枫桥夜泊--元代 孙华孙
画船夜泊寒山寺，不信江枫有客愁。
二八蛾眉双凤吹，满天明月按凉州。
译文：画船晚上停泊，宿在寒山寺，不相信江枫会有客人因为住宿而发愁，十六岁的孩子都不怕风吹，而享受满天的明月，明天将去凉州。
扩展资料：
吸引历代诗人到寒山寺的原因：
寒山寺自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，该寺便闻名了。寒山寺佛像雕塑别具一格，碑刻艺术天下闻名，碑廊陈列着历代名人岳飞、唐伯虎、董其昌、康有为等人的诗碑，其中当推晚清俞樾书张继诗碑最为著名。
如今的大钟为清光绪三十二年（1906）江苏巡抚陈夔龙督造。巨钟有一人多高，外围需三人合抱，重达2吨。大雄宝殿内两侧壁内镶嵌的是36首寒山的诗碑，还有悬挂于两侧的十六罗汉像。殿内的两个石刻和尚就是寒山与拾得。
寒山，又称寒山子，唐代贞观年间，原居住于始丰县（今浙江天台）寒岩，擅长诗词文章，写有诗300余首，后人辑为《寒山子诗集》。拾得，本是孤儿，由封干携入天台山国清寺为僧，故取名为“拾得”，与寒山是好友。后人辑其诗附于《寒山子诗集》
5.古诗上寒山
山行
杜 牧
远上寒山石径斜，
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
杜牧《山行》原诗及译诗赏析
[原诗赏析]
这首诗，看来是从长途旅行图中截取的“山行”片断。第三句的“晚”字透露出诗人已经赶了一天路，该找个“人家”休息了。如今正“远上寒山”，在倾斜的石径上行进。顺着石径向高处远远望去，忽见“白云生处有人家”， 不仅风光很美，而且赶到那里，就可以歇脚了。第二句将“停车”提前，产生 了引人入胜的效应。天色已“晚”，“人家”尚远，为什么突然“停车”？原 来他发现路边有一片“枫林”，由于“爱”那片夕阳斜照下的“枫林”，因而 “停车”观赏。“停车”突出“爱”字，“爱”字引出结句。
黄叔灿《唐诗笺注》云：“‘霜叶红于二月花’真名句。”俞陛云《诗境
浅说续编》云：“诗人之咏及红叶者多矣，如‘林间暖酒烧红叶’，‘红树青
山好放船’等句，尤脍炙诗坛，播诸图画。惟杜牧诗专赏其色之艳，谓胜于春花。当风劲霜严之际，独绚秋光，红黄绀紫，诸色咸备，笼山络野，春花无此大观，宜司勋特赏于艳李秾桃外也。”不错，笼山络野的枫林红叶的确美艳绝伦，但被 “悲秋意识” 牢笼的封建文人却很难产生美感。用一个大书特书的“爱”字领起，满心欢喜地赞美枫叶“红于二月花”，不仅写景如画，而且表现了诗人豪爽乐观的精神风貌。
“寒山”、“石径”、“白云”、“人家”、“霜叶”，由“上寒山”、
“停车”的主人公用惊喜的目光统摄起来，构成一幅秋山旅行图。当然，说这 是“图”， 并不确切， 因为“上寒山”、“白云生”、“停车”都是动态“爱”更是活泼泼的心态，都画不出来。
全诗的重点在第四句，前三句全是为突出第四句起烘托、铺垫作用。第一 句用“寒”字，是为了唤起第四句“霜叶”；每二句写“白云”，是为了用色 彩的强烈对比反衬第四句的“霜叶”异常“红”艳，给人以“红于二月花”的感受。更有力的铺垫还是由急于赶路而突然“停车”以及由此突出的那个“爱”字，前面已分析过了。还有“枫林晚”的那个“晚”字，意味着夕阳将落，火红的光芒斜射过来，更使满林枫叶红得快要燃烧。构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目，精神发越。兼之语言明畅，音韵和谐，宜其万口传诵，经久不衰。
[作者简介]
杜牧（803年~805年），字牧之，号樊川，京兆万年（今陕西省西安市）人。出身于世代官僚地主家庭。二十六岁中进士，为弘文馆校书郎。后来除在地方上做十年幕僚外，又在黄、池、睦、湖等州做过刺使，还曾在中央任过监察御史，膳部、比部及司功员外郎等职，终于中书舍人。著有《樊川文集》。
杜牧是晚唐一位著名诗人。青年时期的杜牧，怀有经邦济世之志，喜读兵书，为人刚直不阿，敢于指陈时弊。后来，由于卷入了牛李党争的政治漩涡之中，使他的政治主张未得旋展，终于堕入颓废享乐、纵情声色的生活里面。
杜牧在文学方面，主张文以致用，强调内容为主，形式为辅，提倡言之有物，朴实无华的文风；反对无病呻吟，片面追求形式。在晚唐追求浮丽柔靡的文坛上，他主张“本求高绝，不务奇丽”，以豪迈俊爽，拗峭清丽独树一格。他的七律和七绝都写得很成功，而七绝尤为凝炼、自然，很多名篇为后人所传诵。由于他在诗歌方面成就较高，后人把他与杜甫相提，称为“小杜”，或为李商隐并提，称为“李杜”。杜牧虽然写了一些进步诗篇，但也写了不少消极颓废、趣味低下的作品，这些含有糟粕的诗歌，应引起注意，给予批判。
[译诗]
驱车沿着遥远而又蜿蜒的山路向寒山行进，
远望山顶白云缭绕那里居住着几户人家。
我不时地停下车来欣赏，因为这枫林晚景太美——
这经霜变红的枫叶远远胜过二月盛开的红花。
6.关于广西玉林寒山的诗词
寒山位于玉林市城北街道寒山村，离玉林市区大约5公里。
寒山的由来，见于史册，“南越王赵佗，夏日遣使入山采橘，经旬日方还。问其故？曰：‘山中大寒，不得归。
’故名。”距今已有2136年历史。
在炎热的亚热带地区，竟有一座夏日清凉的“寒山”，真是难能可贵， 寒山方圆百里，海拔720米。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。
相传，古代长沙府张氏三兄弟，为尽人子之孝行，背着父母骨殖来到郁林，寻龙捉穴，以葬双亲，望能光耀门楣。后来发现寒山顶峰，有五凤穿云之胜，便决定在此安葬。
葬毕，风雨交加，飞沙走石，兄弟三人瞬间羽化登天，列为仙界，变为有灵性的飞来石，坠落山巅。百姓在此建庙，供奉香火，即为寒山三圣。
人们把张氏三兄弟的诞辰称为“寒山诞”，因为张氏三兄弟的诞辰不同，所以“寒山诞”分为（农历）二月十二，（农历）四月十五，（农历）九月十五“寒山诞”，其中（农历）二月十二“寒山诞”最为隆重！！。
7.关于广西玉林寒山的诗词
寒山位于玉林市城北街道寒山村，离玉林市区大约5公里。
寒山的由来，见于史册，“南越王赵佗，夏日遣使入山采橘，经旬日方还。问其故？曰：‘山中大寒，不得归。
’故名。”距今已有2136年历史。
在炎热的亚热带地区，竟有一座夏日清凉的“寒山”，真是难能可贵， 寒山方圆百里，海拔720米。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。
相传，古代长沙府张氏三兄弟，为尽人子之孝行，背着父母骨殖来到郁林，寻龙捉穴，以葬双亲，望能光耀门楣。后来发现寒山顶峰，有五凤穿云之胜，便决定在此安葬。
葬毕，风雨交加，飞沙走石，兄弟三人瞬间羽化登天，列为仙界，变为有灵性的飞来石，坠落山巅。百姓在此建庙，供奉香火，即为寒山三圣。
人们把张氏三兄弟的诞辰称为“寒山诞”，因为张氏三兄弟的诞辰不同，所以“寒山诞”分为（农历）二月十二，（农历）四月十五，（农历）九月十五“寒山诞”，其中（农历）二月十二“寒山诞”最为隆重！！。
8.有谁知道古诗词中一首带有“寒山乍暖”的诗
九张机 并序病里卧听窗外风雨声声，长日难寐。
感旧日情意，千愁万愁不绝于胸府，遂作九张机聊表心内之苦。一张机。
红霞灯里印蛾眉。玉阁倩影鸳鸯被。
更声未断，枝儿合眼，听着鹊燕归。两张机。
素寒人去落帘低。青绸锦缎成思意。
音阶不谙，歌出晕显，抛去笑春期。三张机。
问花谁道最相思。烟柳啼起樱桃翠。
才应半点，兰心难咽，处子怜纷飞。四张机。
云拍幕雨掉惊雷。蘅茶倾倒沉香哀。
杨柳岸里，离情曾剪，二月雪卿堤。五张机。
真情却等痴情迷。三生苑内游莲池。
采个新藕，合骑藤蔓，唱曲丑奴儿。六张机。
无言对语三更时。慵容伸也娇无力。
戚寒惨惨，墨笺红乱，横竖竟如辞。七张机。
芙蓉镜梦忆仙姿。雾扶流香含涟漪。
轻薄水涧，鹅黄扑脸，此事两相知。八张机。
灯影分隔照石级。寒山寒水休沉醉。
满江乍暖，秋鸿递泪，回回亦依依。九张机。
天明尽在孤音斯。窗棂懒掩添新蕊。
都记春倦，无边细软，只怕寄君迟。
远上寒山石径斜白云深处有人家全诗
全诗如下：
《山行》唐代.杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。第一句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。
第二句：“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
第三句：“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出 。
第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
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