今天给朋友们带来的是敬重曾国藩的句子有哪些的语句，其中也包含形容曾国藩的一句是的句子，如果正好有您的喜欢的句子，看完后有感悟，可在评论论区留言！
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曾国藩语录400句 曾国藩名言赏析(下)
曾国藩大家都非常的熟悉了，晚清时期的四大名臣之一。曾国藩的一生充满着传奇色彩，一生中的经验与话语给了后人很多帮助。上期我们介绍了曾国藩语录的前200句，接下来我们就一起来赏析一下后200句吧。
201、知天地万物于一体，则能爱矣。
202、总宜奖其所长，而兼规其短。
203、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
204、思与学不可偏废。
205、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
206、越自尊大，越见器小。
207、总宜奖其所长，而兼规其短 凡有盛必有衰，不可不预为之计。
208、举世惟一真字难得。
209、人不可无缺陷。
210、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
211、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
212、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
213、知足天地宽。
214、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
215、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
216、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
217、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
218、家和则福自生。
219、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。
220、常存冰渊惴惴之心。
221、心至苦，事至盛也 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
222、人不可无缺陷。
223、不怕打不着，只怕打不胜。
224、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
225、人必诚，然后业可大可久。
226、不随众从之喜惧为喜惧。
227、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
228、有恻隐之心者，必有羞恶。
229、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
230、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
231、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
232、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
233、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
234、气忌盛，心忌满，才忌露。
235、凡办大事，半由人力，半由天事。
236、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
237、乡间无朋友，实是第一恨事。
238、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
239、为人不可过于聪明。
240、胸怀广大，须从平淡二字用功。
241、男儿自立，必须有倔强之气。
242、自修之道莫难于养心。
243、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
244、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
245、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
246、国家之强，以得人为强。
247、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
248、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
249、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
250、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
251、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
252、君子之道，以知命为第一要务。
253、凡办大事，半由人力，半由天事。
254、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
255、死生早已置之度外。
256、慎独则心安。自修之道，莫难于养心;养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
257、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
258、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
259、内断于心，自为主持。
260、一切皆暗暗安排，胸有成足。
261、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
262、有其功，必有其效。
263、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
264、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
265、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充;如燕营巢，不息而结构渐牢;如滋培之木，不见其长，有时大;如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
266、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
267、一身精神，具乎两目。
268、内断于心，自为主持。
269、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
270、治世以大德，不以小惠。
271、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
272、凡事豫则立。
273、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
274、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
275、一身精神，具乎两目 神正其人正，神邪其人奸。
276、责己厚而责人薄耳 困心横虑，正是磨练英雄之时。
277、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
278、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
279、主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也;出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也;修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?
280、治世以大德，不以小惠。
281、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
282、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
283、好谈己长只是浅。
284、居心平，然后可历世路之险。
285、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
286、凡有用之物，不宜抛散也。
287、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
288、天下事在局外呐喊议论总是无益必须躬自入局挺膺负责乃有成事之可冀。
289、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
290、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
291、荐贤不可示德，除奸不可示威。
292、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
293、人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明。
294、人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。
295、既爱其才，宜略其小节。
296、处有事当无事，处大事当如小事。
297、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
298、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
299、乡间无朋友，实是第一恨事。
300、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
301、养得胸中一种恬静。
302、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
303、易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
304、夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。
305、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
306、隘路打胜仗，全在头敌。
307、不可背后攻人之短。
308、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
309、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
310、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
311、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
312、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
313、绮语背道，杂学乱性。
314、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
315、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
316、日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。
317、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
318、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
319、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
320、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
321、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
322、知足则乐，务贪必忧。
323、国家之强，以得人为强。
324、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
325、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
326、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
327、脚踏实地，不敢一毫欺人。
328、学者不可不通世务。
329、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
330、无好小利 今日所说之话，明日勿因小利害而变。
331、功不独居，过不推诿。
332、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
333、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
334、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
335、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
336、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
337、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
338、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何?哀哉!
339、和可消人怨，忍足退灾星。
340、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
341、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
342、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
343、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
344、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
345、夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。
346、举止端庄，言不妄发。
347、有福不可享尽，有势不可使尽。
348、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
349、见异思迁，欲求长进难矣。
350、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
351、凡事豫则立。
352、居心平，然后可历世路之险。
353、若日日誉人，人必不重我言矣。
354、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
355、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
356、只要人肯立志，都可做得到。
357、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
358、常常提其朝气为要。
359、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
360、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
361、凡事留余地，雅量能容人。
362、不怕打不着，只怕打不胜。
363、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
364、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
365、小仁者，大仁之贼。
366、人之精神不可无所寄。
367、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
368、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
369、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
370、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
371、富贵气太重，亦非佳象耳。
372、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
373、古者英雄立事，必有基业。
374、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
375、另起炉灶，重开世界。
376、“大柔非柔,至刚无刚”。“家勤则兴,人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。
377、家和则福自生。
378、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
379、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
380、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
381、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动?太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
382、特患业之不精耳。
383、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
384、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
385、有才干，定要表现之。
386、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
387、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
388、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
389、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
390、处事宜决断。
391、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
392、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
393、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
394、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
395、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
396、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
397、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
398、百种弊病，皆从懒生。
399、思与学不可偏废。
400、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
歌颂曾国藩的句子，对联
谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；
同心若金，攻错如石，相期毋负平生。
——左宗棠挽曾国藩联
曾国藩的名言都有哪些？
曾国藩的名言有很多，以下是我列出的几句：
1、凡事留余地，雅量能容人。
含义:做人处世如今讲和谐，对人要宽，对自己要严，对别人的错误要允许其改正，给人机会。
2、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
含义：不贪别人，家人钱财。言而有信，有借有还。犯了错好好想想，好好教导。好好考虑，对待老人要尊重。
3、富贵气太重，亦非佳象耳。
含义：说家室太过显赫，有时候并不是什么好事。
4、君子之道，以知命为第一要务。
含义：君子做人的原则，应该以知道自己应该做什么，不应该做什么为首要的条件。
5、胸怀广大，须从平淡二字用功。
含义：要想胸襟广大，就要从平淡二字下功夫。
6、家和则福自生。
含义：自古到今，家和福气才会来，吉祥总是降临到存好心行善事的善人家中，所谓各善之家必有余庆。
7、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
含义：？有什么必要选择地方，选择时间？只要自问自己的立志是不是真罢了。
8、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
含义：任何事情都需要一点一点清点的人，如果有一天的事情等到明天再做的话，以后想要补救就非常难了。
曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
关于曾国藩的诗句
1.关于曾国藩的诗词
曾摘芹香入泮宫，更探桂蕊趁秋风，少年落拓云中鹤，尘迹飘零雪里鸿，身价敢云超冀北，文章早已遍江东，儒林异代应知我，只合名山一卷终。
不管天人在庙堂 ，生渐名位掩文章，清时将相无传例，末造乾坤有主张，况复仕途皆幻境，几多苦海少欢场，何苦著作千秋业 ，宇宙常留一瓣香。
扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩，只恨苍天昏瞶瞶，欲凭赤手拯元元，三军揽辔 悲赢马，万众梯山似病猿 ，我志未成人已苦，东南到处有啼痕。
若个将才同卫霍，几人佐命等萧曹，男儿欲画麒麟阁，夙夜当娴虎豹韬，满眼山河罹异劫，到头功业属英豪，遥知一代风云会 ，济济从龙毕竟高。
最著名的名言”大抵乱世之所以弥乱者，第一在黑白混淆，第二在君子愈让，小人愈妄。
曾国藩
(1811年11月26日-1872年3月12日)，初名子城，谱名传豫，字伯涵，号涤生；清朝湖南长沙府湘乡白杨坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪）人，宗圣曾子七十世孙 （系出曾氏南宗）。中国近代政治家、军事家、理学家、文学家，与胡林翼并称曾胡。曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至武英殿大学士、两江总督。同治年间封一等毅勇侯，又授世袭罔替，谥文正。
曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”。
国藩论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。曾氏宗法桐城，但有所变化、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。
清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受其文风影响。著作收于《曾文正公全集》中。
生前出版影响深远的《曾国藩家书》，另还著有《挺经》、《冰鉴》等现代畅销书。
生平
2.求描写曾国藩的诗歌
曾国藩 【By Kaiser3344】
一只金鹏，从这里展翅高飞，搏击万里。
盘旋于北京的皇宫高墙，栖身于晚清的梧桐树上，数十年后、又折了回来……
它要来这里疏理翎羽，筑窝安巢，他要把一生的收获铸造于文字，把生命余辉倒悬于星空。
于是，有了傍山而筑，有了华堂琼楼，有了绿茵如画的百亩荷塘，有了世人景仰的乡间侯第。
没有望江楼的雄伟秀美，供万千骚人临江兴叹，只容你在学海的彼岸，看烟波浩渺，水天异景。
三十万卷个人藏书，横串东西南北，纵入古往今来，积蕴前人的智慧与光能，你阅读它、铭记它、消融它，把自己塑造成晚清一代杰出政治家、军事家、文学大师与一代诗人，皇帝说你经天纬地治国奇才，同僚说你才高八斗、学富五车，藏书楼是你日夜攀爬的山峰，焦渴随饮的泉水，是你继往开来的丝丝纽带，是你克敌制胜的万能钥匙，那字字珠玑的《曾国藩文选》，写满改造世界的真知灼见。你啊，就是这么传奇，用一生的功勋挽救了一个王朝的统治，又用文字加速了这个王朝的灭亡。
两千年的文化源远流长、三百年的古树盘根交错，你把家的理义译成发达绵长，藏书楼下记录着一代国粹与名家，一个辉煌的家族在楚湘人眼里，成为一道靓丽的风景。
帅旗在蓝天下穆然肃立，长风飘荡，经过血与火洗礼的殷红旗面，欲与彩虹比美。与日月争辉，嘶杀声呐喊声虽然早已隐退，帅旗下仍抖擞着国威与军威。
家国握在你的手心，你时刻在惦量那如坠千斤的份量，引领国人步入世界潮流，是你心中擎起的另一面旌旗。
穿老祖宗遗留下来的鞋子，吃老天爷恩赐的五谷，暮气沉沉的636f70793231313335323631343130323136353331333264663135王朝上下，浑噩打发那日东月西，强盗在觊觎，世界在嘲笑，旧中国啊，你昏蒙的睡眼该何时擦醒，弯曲的脊背该何时挺立？
你用箴言敲响暮钟，你用借鉴刷新历史、你用创造与坚定的双手，拉响了中国油轮第一声啼鸣、你用雄心魄力缔造我国第一支海防水师，第一批留学生负着你的期望，走出国门，走向世界，他们要让西方的文明科技、移植古老的国土，让它落地生根，多少个第一呀，思前人之不敢想，行今人之不敢为，以先躯者的姿势，举起开山大斧。
然而，一腔热血怎能捂热一塘寒冰，一支吗啡怎能激活一具僵尸，病欲沉疴的封建王朝怎能担此改革大任，没有一个千万人意志汇入的历史洪潮，怎能去开创人们梦寐以求的百世伟业？今人已感悟，只有那面五星旗，才能在历史的岗亭独显光辉。
人在家的感召下激昂向上。
家在家的映照下遍地奇葩。
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3.写曾国藩的诗句
为你奉上几则，请你参考：
1、
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；
天下古今之人才，皆以一傲字致败。
2、
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 —— 《曾国藩家书》
3、
倚天照海花无数，高山流水心自知。
4、
“依天照海花无数，流水高山心自知。”
曾国藩在给他弟弟曾国荃的信中写过这样一段诗句：“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除，低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。”
4.曾国藩的诗有哪些
倚天照海花无数，流水山高心自知： 这是曾国藩的诗句。
曾国藩攻破南京后威镇天下，功高盖主，同时，在这种情况下，也是他举湘军起事，自立为王的最佳时机。否则兔死狗烹，朝廷对曾国藩轻则将罢免其军权，重则亦可能暗下毒手。因而这个时候也是曾国藩对称帝一事感到最犹豫最彷徨的时候，此时王闿运再度向他提出此事，他没有像以往那样怒不可扼，严词拒绝，而是陷入了深深的思考，而沉思的结果就是他写下那句著名的诗句：倚天照海花无数，流水山高心自知。"倚天照海花无数，高山流水心自知！"出自于曾国藩的辩言。说的是一种人生境界，体现了他这种坚守人臣的行为和心理是和他作为儒学大家的身份和受儒家思想根深蒂固的影响分不开的，所以越是战功彪炳，他越是克己修身。
具体可以参考唐浩明的长篇小说《曾国藩》。 这里很全：
5.曾国藩的名言
“天道忌巧”。天道是厌恶投机取巧行为的。“以天下之至拙，应天下之至巧；以天下之至诚，应天下之至伪”“大智若愚，大巧若拙”，一分辛苦一分收获。“天道忌巧”，投机取巧的路是不会长的。鲁迅先生说过 “捣鬼有术也有效，然而有限”，走了捷径可能有效，但是有限制的，是行而不远的，人生一定要下笨拙的功夫。凡是成就事业都是这样，都是非常辛苦的，都是长期劳心、劳力的结果。天上不会掉馅饼，人间没有免费的午餐。不要相信什么策划，有一个主意就能上了天，就能一夜暴富，世界上没有那样的捷径可走。人生就是一步一个脚印走出来的。什么叫路，一步一步走出来的就叫路，要踏踏实实地走自己的路。孟子讲“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”，泉水滚滚涌出，日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流入大海。古人讲的都是从生活中提炼出的最高的人生哲理，我们要当老实人，一步一步向前走，要下苦功夫、笨功夫，千万不要思巧，巧害人。孔夫子在《论语》中讲“巧言令色，鲜矣仁”，投机取巧、当面阿谀奉承的人很少有“仁”，一般都是小人。圣贤千言万语就是叫人要从身边做起，从小事情中明白大的道理，小中见大。要脚踏实地、兢兢业业，把脚踩在大地上，不能踩在云端中，那样是会掉下来的，那不是我们踩的地方。“地势坤，厚德载物”，立足大地上才能干出一番事业。
“天道忌盈”。月盈则亏，十五月亮最圆，十六就开始亏。“日中则昃”，这是自然的现象，太阳到了中午的时候就要偏移。乾卦的上九说“亢龙有悔”“贵而无位，高而无民”，太高了就物极必反。《管子》说“斗满人概之，人满天概之”，斗满了人要把它刮平，人满了老天就不高兴。“天道亏盈而益谦”，天的本性是要使盈者亏损而补偿不满者，盈就是满，就像月盈则亏；“地道变盈而流谦”，地之本性是要使盈者溢出而流向低凹的地方。《易经》里有六十四卦，其中有一个谦卦，谦卦是这样画的，上面是坤，下面是艮，坤为地，艮为山。山都比地高，但是要谦虚到把山放到地的下面，把自己放到最底处，这就是谦卦。人们都喜欢谦虚的人，“水唯能下方成海，山不矜高自及天”。
“天道忌贰”。贰就是有二心，用心不专，不忠诚，无恒心。古人常讲，人无二志，心无二用。无志之人常立志，有志之人立常志。学贵有恒，谋事贵专。成就一番事业，需要有咬定青山不放松的精神，有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的付出，才能有“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界。有“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的志向，才能有至死不做“二臣”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。“人生唯有常为第一美德”。孔夫子提倡“君子不二过”。
人生是老实的学问，“忌巧、忌盈、忌贰”，这是人生的正道。
6.曾国藩都有哪些名句
1，坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩《曾文正公嘉言钞》
这句话意思是使他的意志坚强，使他的心智困顿、困惑，使他吃力身受劳累之苦，用这种方法来增加他的能力，以后不管做大事情还是小事情，一定能够成功。
2，居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多制，尤不宜大镶大滚，过于绚烂。——曾国藩《曾文正公嘉言钞》
这句话意思是居家之道，只有崇尚节俭才可以长久，处于乱世，更应该以戒除奢侈为第一要义。日常的衣物不宜缝制太多，更不宜大镶大滚，过于华贵奢侈。
3，唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》
这句话意思是天下最正义的人士就能打败或者是征服天下最邪恶的人，脚踏实地，勤奋的人最终要比那些利用自己的小聪明投机取巧的人更有成就。
4，勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》
这句话意思是事能勤苦俭约，没有不兴盛的。做事常骄奢倦怠，没有不失败的。意思是保持勤俭节约、努力克服的品德和生活，个人才会有所成就，事业和家业才会兴旺。
5，制胜之道，实在人而不在器。——曾国藩《曾国藩家书》
这句话意思是克敌制胜的决定因素，实在是在于人而不在于武器的优劣。
7.曾国藩名言
曾国藩励志名言录
4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
17、禁大言以务实。
18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
19、省事是清心之法，读书是省事之法。
20、功不独居，过不推诿。
21、智慧愈苦而愈明。
23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
30、责己厚而责人薄耳。
31、困心横虑，正是磨练英雄之时。
32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
33、誉望一损，远近滋疑。
34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
35、无实而享大名者必有奇祸。
36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
37、不随众从之喜惧为喜惧。
38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
39、一身精神，具乎两目。
40、胸怀广大，须从平淡二字用功。
43、神正其人正，神邪其人奸。
44、人必诚，然后业可大可久。
45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
46、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
8.曾国藩名言
☆凡事留余地，雅量能容人。
☆ 受非分之情，恐办非分之事。 ☆ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
☆ 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
☆ 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 ☆ 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
☆ 先静之，再思之，五六分把握即做之。 ☆ 从人可羞，刚愎自用可恶。
不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
☆ 凡行公事，须深谋远虑 ☆ 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可 ☆ 常存冰渊惴惴之心 ☆ 勿过多怜悯 ☆ 以体察人才为第一 ☆ 另起炉灶，重开世界 ☆ 心至苦，事至盛也 ☆ 米已成饭，木已成舟，只好听之而已 ☆ 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义 ☆ 禁大言以务实 ☆ 一身精神，具乎两目 ☆ 神正其人正，神邪其人奸 ☆ 男儿自立，必须有倔强之气 ☆ 无好小利 ☆ 今日所说之话，明日勿因小利害而变 ☆ 责己厚而责人薄耳 ☆ 困心横虑，正是磨练英雄之时 ☆ 常常提其朝气为要 ☆ 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也 ☆ 不可轻率评讥古人 ☆ 放开手，使开胆，不复瞻前顾后 ☆ 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久 ☆ 百种弊病，皆从懒生 ☆ 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半 ☆ 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎 ☆ 自修之道莫难于养心 ☆ 须先立坚卓之志 ☆ 家和则福自生 ☆ 讨人嫌，离不得个骄字 ☆ 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言 ☆ 誉望一损，远近滋疑 ☆ 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜 ☆ 智慧愈苦而愈明 ☆ 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义 ☆ 凡有用之物，不宜抛散也 ☆ 一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味 ☆ 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁 ☆ 总宜奖其所长，而兼规其短 ☆ 凡有盛必有衰，不可不预为之计 ☆ 富贵气太重，亦非佳象耳 ☆ 知足天地宽 ☆ 人宜减者决减之，钱宜省者决省之 ☆ 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器 ☆ 君子之道，以知命为第一要务 ☆ 无实而享大名者必有奇祸 ☆ 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫 ☆ 不随众从之喜惧为喜惧 ☆ 有才干，定要表现之 ☆ 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智 ☆ 国家之强，以得人为强 ☆ 人以气为主 ☆ 吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事 ☆ 人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？ ☆ 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神 ☆ 为人不可过于聪明 ☆ 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相 ☆ 特患业之不精耳 ☆ 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ ☆ 第一要有志，第二要有识，第三要有恒 ☆ 前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之 ☆ 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败 ☆ 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重 ☆ 人必诚，然后业可大可久 ☆ 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡 ☆ 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已 ☆ 胸怀广大，须从平淡二字用功 ☆ 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计 ☆ 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷 ☆ 功不独居，过不推诿 ☆ 只要人肯立志，都可做得到 ☆ 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成 ☆ 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质 ☆ 举止端庄，言不妄发 ☆ 务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也 ☆ 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生 ☆ 以能立能达为体，以不怨不尤为用 ☆ 凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持 ☆ 王政不能有恩而无威 ☆ 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本 ☆ 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑 ☆ 内断于心，自为主持 ☆ 独享大名为折福之道 ☆ 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱 ☆ 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用 ☆ 有福不可享尽，有势不可使尽 ☆ 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主 ☆ 死生早已置之度外 ☆ 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败 ☆ 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气 ☆ 一切皆暗暗安排，胸有成足 ☆ 戒傲戒惰，保家之道也 ☆ 凡办大事，半由人力，半由天事 ☆ 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机 ☆ 既爱其才，宜略其小节 ☆ 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也 ☆ 乡间无朋友，实是第一恨事 ☆ 驭将之道，最贵推诚，不贵权术 ☆ 人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明 ☆ 不可背后攻人之短 ☆ 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼 ☆ 不怕打不着，只怕打不胜 ☆ 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉 ☆ 思与学不可偏废 ☆ 常存一不敢为先之心 ☆ 见得天下皆是。
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