本篇经典句子的内容要给朋友们分享关于放下的佛经有哪些句子，以及讲放下的佛经对应的句子，希望对句子迷的您有所帮助。
句子目录预览：
放下的佛语短句
1.关于放下的佛语
关于舍得放下的佛语 大全句子_一品句子
关于舍得放下的佛语 大全句子
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”。
在人生的修行中，加上人生必要的养分，减去人生不必要的重担，做好人生的加减法，有舍有得，有条不紊，我们人生的意蕴才会更丰富。
遇到伤害，耿耿于怀会让人的心灵背负沉重的包袱，而只有原谅生活，才可以聆听到人生旅途中更悦耳的声音，才可以欣赏到世间更绚丽迷人的美景。
世界上有许多一贫如洗的人，但是他们未必不快乐，就如故事中的小女孩，虽然一贫如洗，但是依然快乐。
虽然有时候人们面对的是贫穷，但是他们生活在属于自己的世界当中，没有腰缠万贯的人的忧虑和烦恼。
腰缠万贯的人未必快乐，一贫如洗的人未必烦恼。
快乐与否，其实是个心态问题，拥有越多的人，越害怕失去，一无所有的人，也许能够活得更洒脱。
拥有原始的纯真也许才是最好的，它会让你得到很多的快乐，不会因为追求金钱，萌生出太多的想法而劳累。
拥有太多的金钱往往会失去快乐。
人们不应该只为赚钱而赚钱，那样会使人产生莫大的痛苦。
其实人何苦活得那么累呢，在钱能满足基本生活的前提下，不如改变心态，把赚钱当作是一场轻松愉快的游戏。
人们有多少钱，就会产生多大的欲望，这便是贪婪。
人要学会适可而止，克制内心的欲望，这样才能拥有轻松美好的人生。
千栋房屋空身去，万顷良田撒手归。
吝啬的人其实是最痛苦的，即使他们拥有无穷的财富，但不懂得分享，又如何能拥有快乐？其实人在这世上，空手来，又空手走，既无法拥有自身，又何苦执着外物？既不能留住生命，又怎么能安享钱财？可给，何不多给；能施，何不乐施。
人死如灯灭，财富自然也无法带到坟墓里去，既然如此，又何必生前那般吝啬呢？。
吝啬的人不会得到别人给予的快乐，也不会感到自身所拥有的快乐。
在生活中做一个不吝啬的人，会使自己收获很多意想不到的惊喜。
不以物喜，不以己悲，乃是人生的至高境界。
人一旦能够超然物外，便不会再有过多的烦忧——因为心静无尘，所以岁月太平。
世人总是对爱情过于执着，到最后才发现分离已经成为一种必然。
所以，拥有爱的时候，不要过分执着，该放手的时候，不妨选择优雅地放手。
爱情是一种很奇怪的情感，有时我们拼命地去追赶它，却偏偏得不到它，我们不去追赶它的时候，反而容易得到。
在漫漫人生当中，两个人能走到一起，是一种缘分。
爱情不是追赶出来的，只有在对的时间，遇见那个对的人，才能出现真正的爱情。
在美好的爱情面前，每个人都希望能找到与自己心灵契合的人，而这需要缘分。
正如世界上没有两片完全相同的树叶一样，世界上的男男女女也都是性格不完全相同的人，只有等到那个对的人，并且双方互相理解、互相接纳，才能谱写出一曲爱的赞歌。
爱情追赶不来，它需要更多的等待。
正如张爱玲所说的：“于时间无涯的荒草里，遇见你所遇见的，没有早一点，也没有晚一点，碰上了，便轻轻地道一句，原来你也在这里。”。
真正的爱情需要等待，谁都可以说爱你，但不是人人都等你。
爱情，不是追赶就能够得到的。
真正的爱情，是在生命的无涯旷野里，遇见那个对的人，然后细水长流，地老天荒。
在爱情的路上，不可能每个人都一帆风顺。
有时，我们难免会遭遇失恋。
失恋了，不应该过于悲伤，因为，失恋只不过是失去了一个人而已，只要心中有爱，就没有失去爱。
2.佛经关于爱情或放下的经典语句
一棵开花的树
如何让你遇见我
在这最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求他让我们结一段尘缘
佛于是把我化作一棵树
长在你必经的路旁
阳光下 慎重的
开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近 请你细听
那颤抖的叶是我等待的热情
而当你终于无视的走过
在你身后 落了一地的
朋友啊 那不是花瓣
是我凋零的心
3.关于放下的佛经,要原原本本的几句话,文言文的
虽然讲的不是放下，但请姑且看一看吧。
《佛说譬喻经》
如是我闻。一时，薄伽梵在室罗筏城，逝多林给孤独园。尔时世尊於大众中。告胜光王曰：大王，我今为王略说譬喻。诸有生死味著过患。王今谛听。善思念之。
乃往过去无量劫时，有一人游於旷野，为恶象所逐，怖走无依。见一空井，傍有树根，即寻根下，潜身井中。有黑白二鼠互啮树根，於井四边有四毒蛇欲螫其人。下有毒龙，心畏龙蛇，恐树根断，树根蜂蜜，五滴堕口。树摇，蜂散下螫斯人，野火复来燃烧此树。
王曰：是人云何受无量苦。贪彼少味。尔时世尊告言大王。旷野者喻於无明长夜旷远。言彼人者喻於异生。象喻无常。井喻生死。险岸树根喻命。黑白二鼠以喻昼夜。啮树根者，喻念念灭。其四毒蛇喻於四大。蜜喻五欲。蜂喻邪思。火喻老病。毒龙喻死。是故大王。当知生老病死甚可怖畏。常应思念。勿被五欲之所吞迫。
尔时世尊重说颂曰：“旷野无明路，人走喻凡夫。大象比无常，井喻生死岸，树根喻於命，二鼠昼夜同，啮根念念衰，四蛇同四大，蜜滴喻五欲，蜂螫比邪思，火同与老病，毒龙方死苦，智者观斯事，象可厌生津，五欲心无著，方名解脱人，镇处无明海，常为死王驱，宁知恋声色，不乐离凡夫。”
尔时胜光大王闻佛为说生死过患。得未曾有深生厌离。合掌恭敬。一心瞻仰。白佛言世尊。如来大慈。为说如是微妙法义。我今顶戴。佛言。善哉。善哉。大王当如说行。勿为放逸。时胜光王及诸大众悉皆欢喜。信受奉持。
4.佛语录,关于爱情和放下的佛教语录
《大佛顶首楞严经》【若诸世界六道众生。
其心不淫。则不随其生死相续。
汝修三昧。本出尘劳。
淫心不除。尘不可出。
纵有多智。禅定现前。
如不断淫。必落魔道。】
又云【菩萨见欲。如避火坑。】
《华严经》如来出现品第三十七，云【无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则得现前。】《四十二章经》【佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。
内无所得，外无所求。心不系道，亦不结业。
无念无作，非修非证。不历诸位，而自崇最。
名之为道。】又云【使人愚蔽者，爱与欲也。】
又云【佛言：人怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。
汝等沙门，当舍爱欲。爱欲垢尽，道可见矣！】又云【佛言：财色于人，人之不舍。
譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小儿舐之，则有割舌之患。】又云【佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。
牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰！虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。
透得此门，出尘罗汉。】又云【佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖。
若离于爱，何忧何怖？】《佛遗教经》【汝等比丘！已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。】《佛说无量寿经》康僧铠版本【人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来，当行至趣苦乐之地，身自当之，无有代者。】
又云【从小微起，遂成大恶。皆由贪著财色，不能施惠，痴欲所迫，随心思想，烦恼结缚，无有解已。
厚己诤利，无所省录。富贵荣华，当时快意。
不能忍辱，不务修善。威势无几，随以磨灭。
身坐劳苦，久后大剧。】又云【爱欲荣华，不可常保，皆当别离，无可乐者。】
《大乘大集地藏十轮经》【诸苦业增长，皆贪爱为因，故先於六根，永断诸贪欲。】《大爱道比丘尼经》女人八十四态。
5.佛经中关于放下贪爱的句子
世尊因黑氏梵志运神力，以左右手擎合欢、梧桐花两株，来供养佛。佛召仙人，梵志应诺。佛曰：“放下著。”梵志遂放下左手一株花。佛又召仙人：“放下著。”梵志又放下右手一株花。佛又召仙人：“放下著。”梵志曰：“世尊，我今两手皆空，更教放下个甚么？”佛曰：“吾非教汝放舍其花，汝当放舍外六尘、内六根、中六识。一时舍却，无可舍处，是汝免生死处。”梵志于言下悟无生忍。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛：那过几天还下不下雪
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
6.佛经中关于放下贪爱的句子
世尊因黑氏梵志运神力，以左右手擎合欢、梧桐花两株，来供养佛。
佛召仙人，梵志应诺。佛曰：“放下著。”
梵志遂放下左手一株花。佛又召仙人：“放下著。”
梵志又放下右手一株花。佛又召仙人：“放下著。”
梵志曰：“世尊，我今两手皆空，更教放下个甚么？”佛曰：“吾非教汝放舍其花，汝当放舍外六尘、内六根、中六识。一时舍却，无可舍处，是汝免生死处。”
梵志于言下悟无生忍。我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽我问佛：那过几天还下不下雪佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬 十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。 十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
7.关于放下的佛经,要文言文的,最好就是金刚经这些佛经里原原本本有
《心经》编辑
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。
一句佛语点透人生放下
修身静心禅语，一句佛语点透人生！
一、佛说：物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。命里有时终须有，命里无时莫强求，不要去强求那些不属于自己的东西，要学会适时的放弃。在生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；可以使你战胜面临的苦难；可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。
二、人要心静，言多必失。喋喋不休不如观心自省，埋怨他人不如即听即忘。能干扰你的，往往是自己的太在意，能伤害你的，往往是自己的想不开。你若平和，无人可恨，你若不究，无人能扰。
三、心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。世间不如意事十之八九，能对我们百依百顺的人，能让我们如愿以偿的事都很少。我们若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。
四、有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。
五、学会放下，懂得从容。人生在世，难免会遇到很多不如意，生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。世间最大的抱憾，是我们近在咫尺，却不懂彼此的沉默；最大的错失，是明知前方无路，却固执得不想转弯。
六、失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
七、若要快乐，就要随和；若要幸福，就要随缘。快乐是心的愉悦，幸福是心的满足。别和他人争吵，别和自己争吵，别和命运争吵。无计较之心，心常愉悦；尽心之余，随缘起止，随遇而安，心常满足。你随和，愉悦的是自己的心；别人计较，苦闷的是他自己。一天的心情靠随和，一生的幸福靠随缘。
佛经中让人放下的句子，句句蕴含人生哲理，适合每一个人看看！
一、茶凉了，就别再续了，再续，也不是原来的味道了；人走了，就别再留了，再留下，也不是原来的感觉了；情没了，就别回味了，再回味，也不是原来的心情了。慢慢的都会远，渐渐的都会淡，拥有时，好好珍惜，离开了，默默祝福，人生的旅途，没有人是应该要陪你走到最后的。
二、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。
三、该来的都会来，该走的都会走，缘起缘灭、终有时，随缘、顺缘、不强求；遇到任何情况，面对、接受、处理、放下、不苛求。借了一副空皮囊而来，临了又空空无一物地去，人生几十年，不过如此。
四、生命中，有太多的事情身不由己，有太多的无奈心不得已。看不透的伪装，正如猜不透的人心。弄不明的感情，正如读不懂的心灵。与其多心，不如少根筋；与其红了眼眶，不如笑着原谅。
五、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。人生一场，不过活一回心境。
六、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
七、世间不如意是常有之事，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。人活一世，也就求个心的安稳，何必跟自己过不去。心宽一寸，路宽一丈。
八、世界上没有什么过不去，只有自己和自己过不去。很多时候，回过头来看看这些让自己苦不堪言的郁闷、忧愁、纠结、焦虑，其实都是自己和自己在较劲。该来的总要来，改过去的总会过去，苦也是一天，乐也是一天。何必呢？放过自己，其实也是一种放生。
九、昨天再好，也走不回去；明天再难，也要抬脚继续。没有人能烦恼你，除非你拿别人的言行来烦恼自己；没有放不下的事情，除非你自己不愿意放下。日子，过的是心情；生活，要的是质量。要懂得，无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。
十、人生的一切不是算来的，而是善来的；不是求来的，而是修来的。胸襟的宽窄，决定命运的格局，你能包容多少，就能拥有多少。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性情，懂得克制欲望，退却时理智，谦让时大度，除却杂念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。
十一、人们烦恼时，只看到是谁惹了自己，总是怨天尤人，怨这怨那，从不抱怨自己看不破，想不通，看不透，从不从自身找原因，只知道，烦恼天天有，捡来自己恼，却忘了：本是平常事，不拣自然无。
十二、与其相见，不如怀念，与其攀缘，不如随缘。你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。事情本身没有好和坏，好坏是我们自己的分别执着。随缘才能顺利，放下才能得到。
十三、每一个在你生命里出现的人，都有原因，都有使命。喜欢你的人给了你温暖和勇气；你喜欢的人让你学会了爱和自持；你不喜欢的人教会了你宽容和尊重；不喜欢你的人让你知道了自省和成长。没有人是无缘无故出现在你生命里的，每一个人的出现都是缘分，都有原因，都值得感恩。
十四、既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。当你回归内心的安宁，不再计较得失，不再挑剔他人，便安住在圆满中，当下即是归处。人的幸福感是自己给的，内心满足即圆满；若内心不知足，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘。
十五、生活本不苦，苦的是欲望过多；心本无累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求的不断减少的过程；命运的深层次意义，就是要学会放弃和回归，放弃一切浮躁喧嚣，回归内心的安宁。人生，学会沉淀。沉淀，不是消沉，是用一颗淡然的心审视浮躁，是在宁静中找到属于自己的位置。
十六、人生就是一个不断选择不断放弃的过程。有所放弃才能让有限的生命释放出最大的能量。没有果敢的放弃，就不会有顽强的坚持。放弃是一种灵性的觉醒，一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。当一切尘埃落定，往日的喧嚣归于平静，我们才会真正懂得：放弃也是一种选择，失去也是一种收获。
十七、人生最遗憾的莫过于：轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。人生注定有缺憾，过往时光寻不回。不是所有事都能如你所愿，那些不能改变的结果无须执念。
十八、没有谁的人生会一帆风顺，那些固执的矫情和自我的狭隘，是对生活双重的伤害。人生注定有很多的内容，包括快乐和希望，每天都在，人生的幸福，就是给心地找一处宁静和恬淡的所在。往事深埋总觉浅，不如及早释怀。
十九、该来的让它们来，该去的就让它们去。不去执着、不去牵挂，心静下来，你才知道你还是你，你没有被它们牵着走，这样你才做回了一个真正的你。甚至到了最后一刻，死亡对你来说也是一种境界，随缘而去，放心而去。
二十、看透的人，处处都是生机，看不透的人，处处都是困境。拿得起的人，处处都是担当，拿不起的人，处处都是疏忽。放得下的人，处处都是大道，放不下的人，处处都是迷途。想得开的人，处处都是春天；想不开的人，处处都是凋枯。做一个什么样的人，决定权在自己，有一个什么样的生活，决定权也在自己。
佛经里放下执念的短句
1.佛经中关于放下贪爱的句子
世尊因黑氏梵志运神力，以左右手擎合欢、梧桐花两株，来供养佛。佛召仙人，梵志应诺。佛曰：“放下著。”梵志遂放下左手一株花。佛又召仙人：“放下著。”梵志又放下右手一株花。佛又召仙人：“放下著。”梵志曰：“世尊，我今两手皆空，更教放下个甚么？”佛曰：“吾非教汝放舍其花，汝当放舍外六尘、内六根、中六识。一时舍却，无可舍处，是汝免生死处。”梵志于言下悟无生忍。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛：那过几天还下不下雪
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬
十二、你随时要认命，因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
放下执着的佛经句子(123句)
1、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
2、物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
3、涅磐，顿悟，一世的禅锋。
4、佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。
5、因为你自己的内心，你放不下。
6、佛说：每一滴水都是海。
7、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
8、当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
9、佛说：虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
10、本来无一物，何处染尘埃。
11、是故众生，心持禁戒，举身轻清。
12、佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。
13、” 问曰：“人为何而活？” 佛曰：“寻根。
14、佛说：不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
15、佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
16、心忆前人，或怜或恨，目中泪盈。
17、佛说：广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
18、”的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
19、佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
20、佛说：万法缘生，皆系缘分！ 佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
21、当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
22、阿难！诸爱虽别，流结是同。
23、风声，雨声，一世的相思。
24、切有为法皆如梦如幻泡影！
25、所以说：能离于爱染，得尽苦轮回。
26、阿难！一切众生，实本真净。
27、唯其空，便能包容万物。
28、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。
29、我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我也曾如你般天真佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。
30、” 问曰：“何谓之根？” 佛曰：“不可说。
31、佛说：宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。
32、佛说：笑着面对，不去埋怨。
33、人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
34、” 问曰：“世间为何多苦恼？” 佛曰：“只因不识自我。
35、佛说：缘起即灭，缘生已空。
36、”梵志于言下悟无生忍。
37、世尊因黑氏梵志运神力，以左右手擎合欢、梧桐花两株，来供养佛。
38、佛说：皮囊好恶，原是无常。
39、若无爱与憎，彼即无覊缚。
40、佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。
41、贪求财宝，心发爱涎，举体光润。
42、佛说：由爱故生忧，由爱故生怖。
43、期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。
44、纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三涂，必不能出。
45、万物皆为我所用，但非我所属。
46、佛说：人有108劫 你才几劫？ 佛说：要遗忘。
47、凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
48、人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
49、佛说：道是修行，魔是心魔。
50、佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
51、唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
52、佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
53、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
54、前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
55、阿难！是修行人，若不断淫，及与杀生，出三界者，无有是处。
56、佛说：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
57、时舍却，无可舍处，是汝免生死处。
58、佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。
59、佛说：菩提本非树，明镜亦无台。
60、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
61、人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。
62、佛又召仙人：“放下著。
63、佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
64、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
65、阿难！内分即是众生分内。
66、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。
67、当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
68、佛曰：笑着面对，不去埋怨。
69、既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。
70、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
71、注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
72、佛说：轮回中，心若一动，便已千年。
73、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。
74、不过是满眼空花，一片虚幻。
75、因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
76、佛说：让我普渡芸芸众生。
77、爱喜生忧，爱喜生畏，无所爱喜，何忧何畏？214好乐生忧，好乐生畏，无所好乐，何忧何畏？216贪欲生忧，贪欲生畏，解无贪欲，何忧何畏？...
78、那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。
79、佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
80、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。
81、今日的执著，会造成明日的后悔。
82、佛说：今生种种皆是前生因果。
83、”梵志遂放下左手一株花。
84、佛说：人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
85、是以莫造爱，爱憎恶所由，已除缚结者，无爱无所憎。
86、是故众生，心忆珍馐，口中出水。
87、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
88、就像背负号草的人见到野火须走避一样...... 佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。
89、若不断淫，修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭。
90、物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。
91、佛说：世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。
92、人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。
93、简洁句：淫心不除，尘不可出。
94、你说的这句话是《南传法句经-喜爱品》中的一段，前后诸文字是：是故莫爱着，爱别离为苦。
95、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。
96、所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。
97、楞严经中旭是说：若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
98、心著行淫，男女二根，自然流液。
99、阿难！外分即是众生分外，因诸渴仰，发明虚想。
100、佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
101、缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
102、佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐...... 佛叹道：一切皆流，无物永驻。
103、不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
104、”梵志曰：“世尊，我今两手皆空，更教放下个甚么？”佛曰：“吾非教汝放舍其花，汝当放舍外六尘、内六根、中六识。
105、佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
106、佛曰：苦海无涯，回头是岸。
107、佛法中的爱，是指一切欲望、喜好的贪恋、执着，不仅仅是情的执着。
108、问曰：“为何人有善恶之分？” 佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心” 问曰：“如何能静？如何能常？” 佛曰：“寻找自我。
109、我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。
110、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
111、佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇！ 佛说：人之所...
112、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
113、佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。
114、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
115、当观淫欲，犹如毒蛇，如见怨贼。
116、佛说：人就是苦今生修来生。
117、悠然，随心，随性，随缘。
118、佛说：道高一尺，魔高一丈。
119、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
120、” 佛曰：不可说，不可说，一说即是错 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
121、”梵志又放下右手一株花。
122、佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
123、佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。
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